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鄒萬銀
在翻撿舊書時，偶然看到宋朝時的文人朱弁所著的《曲湖舊聞》。其中有一段，上書皇帝建言禁屠狗的趣事：「崇寧初（註：即宋徽宗趙佶）范致虛上言：『十二宮神，狗居戌位，為陛下可命。今京師有以屠狗為業者，宜行禁止。』因降旨，禁天下養狗。太學生聞之，有直言千眾曰：『朝廷事事紹述熙、豐，神宗（註：即宋神宗趙頊，其年號有『熙寧』、『元豐』，乃宋徽宗祖父）生戌子（屬鼠），而當年未聞禁畜貓也。」
以上所說，可見徽宗迷信，范致虛阿諛奉承。
其實我們華夏民族，以十二地支，配以十二屬相，是為紀年歲而用，不關命運。不過因有屬相，增添些趣事而已。如蒙古族「射狗日」的儀式，人們將草徧成狗形，並用箭射，以消除不祥。
漢族民間有「趕毛狗」節日風俗，「毛狗」即「狐妖」。傳說，毛狗於正月十五日群出拜月，擾害生靈。人們在這天晚上，搭一草棚，棚內徧一草狗，並放火燒掉，同時鳴鑼擊鼓再放鞭炮，以送妖祛邪。
江蘇一帶，舊時有「打狗餅」的喪葬習俗。人死後，以七枚桂圓與麵粉和之做成球狀，懸繫於亡人腕上。迷信認為，人亡後要經過惡狗村，桂圓做的球餅是用來餵狗的，以保順利通過。
狗是最早與人類發生密切關係的動物之一，因此，在我們的語言裡，經常用狗字比喻事物。如：因吵架不止，令人心煩，謂之「雞犬不寧」；喻少見多怪，謂之「蜀犬吠日」：喻恃強欺弱，謂之「狗仗人勢」；喻鑽營取巧，謂之「狗苟蠅營」；喻出壞主意者，謂之「狗頭軍師」；謂玩物喪志者，稱之為「聲色犬馬」。此外，尚有與狗相關的成語，如：狗馬玩好、雞零狗碎、雞鳴狗盜、雞犬不留、狗馬馳逐、喪家之犬、鼠竊狗盜、狐朋狗友、畫虎類犬、狼心狗肺、兔死狗烹、犬牙交錯。與狗相關的俗語，如：雞飛狗跳牆，狗眼看人低，狗瘦主人羞，來豬窮、來狗富等。其實這「來豬窮」也不對，果如此，又何必說「肥豬拱門」呢？與狗有關的語句頗多，既豐富又多彩。似乎貶義多些。然而狗是人類忠誠的家畜，大概不會有人反對。有一句頗具哲理的名言：「子不嫌母醜，狗不嫌家貧。」以母子之愛，與人狗相親相提並論，是對狗最為公正的評價。
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