　此對聯的作者是清末趙藩，他借鑒當時岑春蔍、劉丙章先後任四川總督，其一寬一嚴、盡失其度，終至失誤的教訓，托出諸葛亮的治蜀之道，針貶時政，一語中的。聯中明寫諸葛亮治蜀之功，暗示岑治蜀之過，此聯雖作為墓祠聯，不見悲寒之色，用典奇絕。毛主席當年遊武侯祠時，對此聯極為賞識。這對聯對今日曾蔭權治港亦極有啟發作用，值得曾蔭權多多借鑑。

諸葛亮強勢治蜀綱目重張

　當年諸葛亮隨劉備入益州，展開其治蜀大計，行事不徇私情，對不守法規的地方豪強堅決鎮壓，毫不留情。惹來不少是非，地方豪強攻訐諸葛亮「刑法峻急」，沒有「度德量力」，要他「緩刑弛急」，並推出身兼蜀郡太守以及揚威將軍的法正出來向諸葛亮陳情，以當年漢高祖劉邦入關中的約法三章，行寬民之策為例，以圖遏止諸葛亮的強勢公平執法。

　諸葛亮在取得劉備的同意後才反駁之，這就是有名的《答法正書》，諸葛亮指出當年劉邦入關中時與劉備入蜀之大不同，因當年關中百姓苦於秦法嚴苛，但其時蜀中卻因為劉璋素來暗弱，管理過份鬆懈，豪強目無法紀，故此不得不由寬入嚴，只有端正紀綱，強硬執法，人們才會知道甚麼是恩德，方可重建上下尊卑次序。諸葛亮義正辭嚴，情理俱備，使法正這個前朝餘孽也無從反駁。

偽民主派癱瘓政府志在奪權

　香港特區在過去八年也有如劉璋治下的益州，主弱臣強，尊卑不分，號令不行！「民主派」人士更是以爭取民主為名，對抗政府為實，無論政府做什麼事，他們一予反對，久而久之，習以為常，令政府威信盡失，比跛腳鴨也不如，這種情況若繼續下去，則無論何人上台，一樣無濟於事，因為，「民主派」的目的正是要特區政府以失敗告終，好證明「一國兩制」行不通，改由他們上台執政，行西方國家之法，將香港變成美國的一個州。

　對那些完全沒有國家觀念，甚至懷有怨恨的人來說，這種做法亦無不可，但對有愛國心的人來說，即使這些人上台可繼續保有香港的繁榮，那也是無法忍受的，這是一個原則問題，如何看待偽民主派的所為，是愛國與不愛國的分水嶺。

　其實，偽民主派的所為早已顯出他們的狼子野心，而他們也不加掩飾，直接言明其目的就是要執政，這還有什麼可以考慮的呢？所以，若不敢戮破偽民主派的面具，直斥其非，就等於出賣了國家，出賣了香港，別以為這種說法太過嚴厲，事實上，很多人心中都有這種感覺，只是說不出口而已！

攻心乏力未能扭轉輿論形勢

　然而，香港的政治環境太複雜，所以必須完全了解時勢，採取不同的策略，否則無論是寬容或嚴厲以對，都同樣是錯誤，尤其是今日不少香港人受偽民主派所蠱，誤信他們的主張，已經形成一股極強的支持力量，要和這為數不菲的人對抗是不智的，所以，要化解今日香港的政治分歧，惟有攻心，掌握輿論，才可以扭轉形勢。

　但是，雖然今日不少傳媒已認清形勢，支持政府，但政府方面卻沒有一個政治宣傳高手，去統一這強大的力量，所以，儘管支持政府的聲音不少，卻如一盆散沙，發揮不了應有的力量，而且，這種攻心戰略也沒有長遠之計，數十萬炮製一個心繫家國的宣傳片，不但沒有令人感到家國的溫情，反而勾起人們對中國過去的回憶，可說是效果適得其反，若政府掌握宣傳的仍是那一班毫無經驗的人，這攻心之戰根本無法打得起來。

香港「由寬入嚴」正當時

　記得潮州怒漢詹培忠曾倡議：收回「五權」和「三硬淨」、「四避免」，所謂「五權」，即「司法」、「律政」、「廉政」、「香港電台」和「證監會」。「三樣硬淨」所指是「意識形態」、「管治手腕」及「嘴巴」要硬淨，「四大避免」，則是政治上避免成為反中反共亂港基地；金融上要避免成為另類殖民地；經濟上要避免令香港成為中國包袱；政策上要避免香港成為綜援及福利社會。雖然金勞詹一向予人嬉皮笑臉的印象，但這提議後面有頗深的意義，稍有政治智慧的人必然會明白箇中用處，畢竟議而不決以及和稀泥等，早已被歷史的車輪所輾破，在未來香港定然再沒有市場了。

　今日香港的形勢有如諸葛亮入關中，「應寬則寬」的做法已由董建華示範過，現在應該是「由寬入嚴」的時候了！（本欄每周四刊出）　（文匯論壇）

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