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■梁瑞明
「志蓮夜書院雖然是一所佛教機構開辦的院校，但宗旨是助人覺悟，一切能助人覺悟人生、領悟真理的學問，我們都會教、會講。我們不單會講儒道二家的學問，也會講天主教或回教的學問。」志蓮夜書院院長梁瑞明肯定地說。
涵蓋古今 融貫東西
志蓮夜書院有這樣的辦學宗旨，所以它歡迎不同宗教的學者講學。只要翻開志蓮的課程小冊子，便會發現它不單開辦了佛學課程，也開辦了中、西哲學，以及文化藝術等課程，明顯地，志蓮採取了多元和開放的方針來辦學。
為什麼一所佛教學校竟會開辦中國文化和西方哲學的課程？這是因為志蓮的法師們一直認為，哲學和文化能提升人的生命素質，再加上法師們有感香港教授中西文化的院校不多，於是一所涵蓋古今、融貫東西的書院便應運而生。
有教無類 不理虧本
現時不少大學都開辦校外課程，志蓮與它們又有什麼分別？梁瑞明表示，志蓮特別之處在於它體現了中國自唐宋以來民間講學的精神──有教無類。為了令每個人都有進修機會，志蓮的學費特別低。到志蓮上一年課（即約33堂，每堂90分鐘），只需港幣800元，如果是佛學課程，更只需400元。另外，某些課程若有必要，即使只有幾位同學報讀，以致自己「蝕本」，志蓮還會開辦。
「表面看，教育是賠本的事業，但若能藉教育來把人心裡的燈燃起來，這不能用金錢來衡量。」梁瑞明又表示，社會上其實有不少熱心人士，願意把資源放在教育事業上，有他們的支持，志蓮才能屹立至今。
教學相長 師生融洽
志蓮的師生經常會在課餘討論學術和人生問題，師生關係融洽。梁瑞明說，在志蓮任教的老師，都會負起引導學生的責任，特別是在人格、知識、思想三方面，令學生的身心有所成長。在這樣一個和諧的學習環境下，學生都視上課為樂事，他們會盡量出席每一節課，即使未能準時出席，但也會急忙趕來，哪怕課堂只剩下十分鐘。
為了保持教學相長的學風，志蓮在聘請老師時，不單會留意他的學術成就，也會留意他有沒有教學熱情和高尚的人格。可是，這些不大「現實」的要求，會否令它難以聘請老師？梁瑞明解釋，由於志蓮的學風得到許多學者的認同，所以他從沒有為聘請老師而煩惱。只要翻開志蓮的課程手冊，便會發現老師們背景的多樣化，有的是大學教授，有的是外國著名的學者，更有不同學會的主席，如教巴利文的Ven. Dr. Kakkapalliye Anuruddha便是遠道從斯里蘭卡請來的。
民間講學必能延續
志蓮以大無畏的精神，開辦書院作民間講學，但它的生存空間究竟有多大？中國哲學在香港又有沒有「市場」？梁瑞明指出，目前社會上絕大部分課程，不是提供在職培訓，就是教授與工作有關的技術和知識，只是人的心靈絕不會因它們而獲得安頓。志蓮開辦的課程，以教人修養心性為目的，學生聽多了，氣質也會隨之而改變。不說不知，原來有不少人在到志蓮學習前，是憂鬱和不開心的，但到志蓮後，逐漸變得開朗起來，這正是志蓮對社會的貢獻。
據梁瑞明說，民間講學還有兩大特色——一是民辦書院能容許學生不斷學習，若他願意，大可讀上一輩子的書。有些人在十年前，志蓮開始辦課程時便已報名就讀，直至現在，這些人仍在年年修讀；二是民辦書院在收生時，通常都不拘學歷。
梁瑞明又表示，中國哲學課程所講的其實就是《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《易經》等典籍的義理，這些都是中國文化的靈魂，也是中國人安身立命的根源，所以無論是古代、現代還是將來，中國哲學都是必須要講的學問。
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