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本報駐馬來西亞記者：郜晉妮
在全世界人口中，中國人佔了五分之一，在全世界版圖上，中華民族散落在每一個角落。那些離開祖國大地漂流到海外的遊子，要生存要發展，必然要融入當地的社會環境和文化習俗中。在融入的同時還要將本民族的傳統文化保留下來並發揚光大，是一件非常艱難的事，需要超強的毅力和極高的智慧。馬來西亞華人在這方面，做出了舉世矚目的榜樣。
馬來西亞共有600多萬華人，佔全馬總人口的28%，是大馬第二大民族。他們離開中國到馬來西亞落腳扎根已有100多年，與當地社會早已融為一體，卻依然保留著系統完整的中華民族傳統習俗。
敬鬼酬神 祭祀祖宗
他們正月初一、十五過大年，清明祭祖掃墓、端午包粽子划龍舟，七七鵲橋會情人、九九重陽拜天公，鬼節敬鬼，神日謝神，中秋闔家團圓吃月餅，冬至親朋好友品圓宵。許多「小節」在發源地中國都不過了，大馬華人仍然小心翼翼地保持著。儘管入鄉隨俗，過起當地的或西方的開齋節、屠妖節、復活節、聖誕節，但只有過自己的「華人節」才是最投入、最熱鬧，最像是「過節」。
賽龍奪錦 虎虎生風
節日慶典，他們舞龍舞醒獅。有一個時期這項活動曾被政府明令禁止，認為龍和獅是外來的怪物，要舞就舞馬來西亞的大老虎。大馬華人堅持龍是圖騰，獅是精神，是中華民族的文化傳承。禁令下達後私下裡舞得更起勁。舞著舞著舞出了國際水平——連年在國際舞龍醒獅大賽上拿第一，龍子龍孫不讓龍老爺子專美。有一年在馬來西亞舉辦的國際大賽上，大馬華人的醒獅隊和中國隊並列第一，連中國評委都承認：這是大馬華人給祖宗國留面子呢。
賽龍舟也拿了不少世界冠軍。儘管大馬華人不多，河流又小，龍舟照樣划得虎虎生風。龍的傳人沾龍就能贏，龍的故鄉不服也不行。
華樂處處 倍感親切
民族音樂也流傳繼承為「華樂」，絲絃笛笙，輕彈慢撩，鑼鼓大鈸，震天動地。古老的歌曲《蘇武牧羊》、《滿江紅》代代相傳；現代的小調的《茉莉花》、《敖包相會》人人會唱。有時歌曲樂章會被張冠李戴：《金蛇狂舞》拿來配佛教舞蹈，《保衛黃河》當錫礦工歌舞劇背景音樂，《紅色娘子軍連歌》成了公司慶典的開場曲。然而中國人來到這裡聽到這些熟悉的旋律，誰不會產生親切感，不會原諒這些「美麗的錯誤」？
成立基金研究華人社會
大馬華人繼承傳統的一個重要標誌，就是成立眾多的同鄉會和宗親會。他們通過同鄉會和宗親會聯絡鄉誼，緬懷故鄉；並實行互助互幫，攜手走出困境奔向未來。
在上述的基礎上，華人組織了大型的社團和商會，在大馬的社會上發揮了重要的影響力。
一個不懂自己文化歷史的民族就沒有根，一個沒有豐富研究成果的民族就沒有未來。
研究涉及華人現實課題
1985年由大馬15個最有影響的華人社團倡議成立的一個全國性華人民間研究組織「華社研究中心」。
華社研究中心主任文平強博士介紹說，「華研」成立以來，致力於推動文化建設與知識傳播，為弘揚民族文化傳統，促進各民族與各國文化交流做了許多工作，逐漸成為一個高水準的研究單位。不僅搜集了大量有關華社的文獻資料，還出版了包括《馬來西亞華人與歷史人物》、《馬來西亞華人：身份認同、文化與族群政治》、《馬來西亞華人人口：趨勢與議題》及《馬來西亞華人新村五十年》等200多種書籍與論文。所涉及的都是大馬華人社會重要而現實的課題，為華人傳統的繼承和華人社會的發展，提供寶貴資料和真知灼見。
20年來，這個研究機構沒有辜負大馬華團領袖們的期許，在維護學術獨立和思想自由的同時，還用豐富的中華文化知識滋養著華社的下一代。是華社希望的寄托，也是華社的榮耀。
籌款百萬解決研究經費
作為一個非營利機構，「華研」的一切運作費用都得自行籌措，慘淡經營。靠著一些熱心人士的捐助和研究人員的無私奉獻維持至今。
近年來「華研」經費發生困難。若是這全馬僅有的華社最高研究機構因缺經費而倒閉，將是一個不可估量的損失。
大馬華人從來就是一個樂善好施的族群，每年都會捐出大量款項支持各種教育、慈善、文化事業，怎能對自己的智庫不予支持？於是，華團領袖們再一次站出來為華人學術的研究機構大規模籌款。不籌則已，一籌就籌到數百萬馬幣，專門成立一個基金會，一勞永逸，徹底解決問題！
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