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龐眉生
近年內地尊儒成風，計劃興建百間孔子學院，由胡主席拍板。他強調要弘揚傳統中華民族文化，將馬列主義中國化。此為創世紀驚天大突破。可以預卜，中國必有一個長期盛世。
儒學指數升降每每關係國運興替。儒學興則國運隆，儒學貶則國運衰。歷代如此。此中有條數，可以計出成敗利害。近世文化大革命，儒學衰到貼地，可為一證。
興儒學也須通人情。王莽與王安石也講禮道。禮道有很高的儒學成分。二王為何一敗塗地？主因二王生性不近人情。當政者不近人情，無有不敗之理。
秦皇漢武都是英主。秦皇不用儒家用法家，李斯為首輔，他是法家。法家的施政法寶有兩件，就是賞與罰。將好人好事賞之不盡，將壞人壞事罰之無窮，罰他一命，司空見慣。
勿以為賞罰分明就是好。兩件法寶釋出的訊息，令人民只懂得衡量利害，流毒天下。秦朝兩代收檔，就是自食其果。人民思潮已經形成，有利則赴之，無利則走之，有害則更唯恐避之不遠。秦當衰之際，無利可圖，人民沒有興趣了。秦乃滅亡。
秦亡漢興，武帝目睹前朝敗因，他就不要法家用儒家，將儒學定於一尊，廢黜百家。
孔子於亂世推銷儒學，奔波萬里，一事無成。亂世講實力，兵強將勇者可以稱王稱霸，人人迷信武力。他們不會相信，也不會實行以禮治國。亂世是儒學的死穴。
但在太平盛世，儒學就有市場了。武帝坐穩江山後，下令尊儒。知名儒家董仲舒、何休等落力拍和，何休解經，更是妙絕天下。他找到一些灰色地帶，大做文章，指孔子知道四百年後劉氏當興，已知有漢，從經義上肯定了劉漢江山。
化經釋義歸為我用之鼻祖是何休。至晚清的龔定庵，師承何休故智，也在經學上做文章，實則指桑罵槐，對晚清的腐敗政風大肆抨擊。而近世之鄧小平青出於藍，更炮製出有中國特色的社會主義，今古智慧融會貫通了。
中國現處盛世，已受確認，也是弘揚儒學的好時機。這是一項偉大工程，若能交出完美成績，可以移風易俗，可為百世師，更可變換乾坤。又是古今智慧畫出的彩虹。
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