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簡體字書籍於台灣日益流行，圖為台北的「上海書店」。 新華社
吳琦幸
聯合國日前將中文簡體字定為唯一的官方文字。這個決定統一了國際組織使用漢字的標準，減少了國際文件在使用繁簡體漢字時的困惑，有利於漢字為更多的非漢語人群的學習和推廣，應該說是一個順乎潮流、適應實際的一個明智決定。當然聯合國這一舉措也只適合於在該組織範圍內的文件使用，並沒有任何權力來限制正在使用繁體字的台灣、香港、新加坡等地的漢字應用和教學。
開闊胸襟 簡繁兼用
從五十年前開始提出漢字簡化到今天，漢語語言學界對於簡體字的功過是非一直有著不同的爭論，當然這種爭論應該是在學術討論的基礎上進行的。事實上，中國內地語言學界不少專家對於文字改革也一直存在著究竟是否要簡化、簡化的標準是甚麼、究竟是否要廢除繁體字的討論。因此到目前為止，中國內地並沒有禁止繁體字的使用，尤其是牽涉到書法藝術、文物古跡、古籍整理等等領域，也還都保留繁體字。由於簡體字形體從繁體字演化而來，很多簡體字是已經在民間流傳了多年的俗字，或者是書法中的草字形體，人們並不陌生。因此在中國內地，雖然學校教的是簡體字，社會上能夠認繁體字的人卻非常普遍。在這個問題上，用比較開放、開闊的胸襟來兼容並蓄繁體字，這一點我覺得中國內地是做到了。
反觀台灣方面對於簡體字的看法就趨向比較偏激的態度。曾經有過海峽兩岸的長期隔閡，在繁簡體文字使用上也體現出嚴重對立。由於大陸使用簡體字，於是論者把討論推廣簡繁體字的認識提升到政治的高度，把簡體字看作是洪水猛獸，看作是共產黨的宣傳工具。這種充滿政治色彩的看法，影響了作為語言交流工具的正常使用，也影響了對於簡繁體字應用功能和理論的正常學術討論。
文字發展應結合社會
不久前，在洛杉磯的一家中文廣播電台上，討論了關於聯合國使用簡體字的問題。一位據說來自台灣、現在是某中文學校顧問的人竟然提出「使用簡體字就會使一種文明處於消亡之中」，而中國內地的人民在所謂「專制體制下，無法接觸到繁體字」。然後指責簡體字缺少中國文字的傳統，沒有遵循中國古代造字的原理，是生造新的漢字，還預言二十年以後繁體字會一統天下，因為「到那時專制政治將會垮台，簡體字也會垮台。」
我聽了後啞然失笑。如果從學術的角度討論簡繁體字的優劣，我舉雙手贊成。但是如果只是用謾罵的方式來討論這個問題，把文字的改革和使用跟社會制度結合起來，就不是一種科學態度，只能說還是沒有走出用政治制度將一切對立起來的僵硬思維。
「匪諜」才寫簡體字？
十多年之前，我曾在一家以台灣人為主的中文報紙工作。當時還是用手寫稿子的時代。當我的同事們看到我寫的一手標準繁體字時，居然像發現新大陸那樣驚奇，為甚麼內地人會寫、會認繁體字？他們的想法跟上述這位先生一樣，以為中國內地推廣了簡體字，就沒有人可以接觸繁體字了。這也許跟當年島內的宣傳有關吧。而這些台灣同事們雖然寫的一手繁體字，卻常常無意中也寫了簡體字。因為簡繁體字並不是兩個互不相關的文字體系，簡體字只是在繁體字的基礎上，對一部分字的筆畫、偏旁做了統一簡化而已。
例如就是這個簡體字的「簡」，很多來自台灣的人都寫成簡體字。而台灣的「台」，在《說文解字》中只是一個語氣詞，現在成為台灣最喜歡用的簡體字了，繁體字的台實在太繁了。但是他們對於簡體字的批評真是不遺餘力，我的同事告訴我，在台灣早期的戒嚴時期，對於寫簡體字的人就會懷疑是否是「匪諜」，有抄家、逮捕的可能。這也怪不得他們看到簡體字就好像看到了共產黨。我會寫繁體字竟成為一大新聞，因為我是從中國內地出來的。即便到現在，有的人一邊在寫簡體字，一邊還在罵簡體字，原因是他們習慣了用政治思維來看待簡繁體字之爭。
以科學栽種文化因子
至於簡繁體字究竟哪種比較好，理論上人們已經討論得很多。我作為在美國大學教漢語專業的老師，我想提供一些我的外國學生的看法比較有說服力。我班上有一位來自台灣的學生，他常常說繁體字能夠說明中國字的造字原理，比簡體字好學。於是我在班上將「理髮、禮貌、國慶節」等字的簡繁體字寫出，讓同學們決定哪一種比較好學，每一次都是簡體字獲勝。對於初學漢字的外國人來說，簡體字的好處是很明顯的。
當然贊成繁體字的人士總是從漢字的結構上來論證，搬出了造字的六書、漢字系統的有理性等等理由來反對簡體字。實際上漢字的大部分字形結構都是由形聲組成，早在許慎《說文解字》載錄的九千三百五十三個漢字中，百分之九十都是形聲字，從最初的表意轉向了表音，這些對於初學者是無法一一分析的。可以分析的造字原理的象形、會意等字還只是少數。對於學習者來說，了解造字結構的意義並不大。只有當你要談到某種文化因子時，漢字的結構才可以作為分析的內容，不過這是另外一個問題了。
所有這些問題都可以通過學術探討來研究，但是不要一談繁簡體字就套上政治的帽子。這不僅是武斷的，而且也說明了持論人的無理。
明日探討：國民性格
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