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郭 建
由於傳統的觀念裡屍體是如此的神聖不可侵犯，因此歷代法律實際上都對屍體檢驗作出一定的例外規定，允許「屍親」在某些情況下可以申請免除屍體檢驗。當然，如果已經申請了免檢，作為「屍親」的受害人親屬也就不得再提起訴訟指控加害人。
替父復仇申請「免檢」
也有的情況下，受害人親屬是出於不使受害親人的屍體遭到檢驗的褻瀆而申請「免檢」，自己實行復仇。這樣的事例在歷史上也是屢見不鮮，最為著名的就是明萬曆九年（一五八一年）發生的王世名為父復仇案件。
在明代小說《二刻拍案驚奇》的卷三十一「行孝子到底不簡屍 殉節婦留待雙出柩」就講述了這件真實案件的故事。
浙江武義縣人王世名，十七歲時父親與族侄王俊為了房產糾紛發生爭吵後被王俊打死。王世名表面上同意和王俊「私了」，接受了王俊賠給的幾畝地，聲稱父親死於意外，向當地官府申請「免檢」屍體。
可在安葬了父親後，他日夜暗中帶著刻有「報仇」二字的匕首。每年從王俊賠得的田產所收租穀都另外記帳。在以後的六年裡王世名考中秀才、娶了妻子、有了兒子，於是他對母親和妻子說：「我們王家有後了，我可以死了。」
王世名在路上截擊王俊，砍下王俊的腦袋，帶上王俊所賠田產的帳簿，到縣衙門自首。武義縣的陳知縣詢問了情況後說，「這是大孝子，怎麼可以關押收審」，把他請到公館裡休息，並向上級金華知府報告自己不願審理此案。
金華知府只得臨時調遣金華知縣汪大受前來審理。汪大受對王世名說：「我檢驗一下你父親的屍體，如果有傷，你就沒有死罪。」王世名回答：「我就是為了不褻瀆父親的遺體才忍受至今，我情願一死也不願父親遺體受辱。」
汪大受要他回家辭別母親，同時派人起出王世名父親的棺材打算驗屍。王世名趕回衙門，以頭撞牆，阻止驗屍。汪大受只好停止驗屍，向上級報告，請求不驗屍就以復仇結案。可是王世名說：「這是違法的事，違法就是目無君上，怎麼還能活命？」他就自己絕食自殺。
王世名死後，他的遺孀俞氏撫育兒子至三歲，居然也自殺殉夫。
這個故事是個真實的案例。汪大受還特意為王世名寫了傳記。以後還有很多士大夫在自己的詩文裡歌頌王世名的「孝烈」。民間藝人把王世名的故事編為戲曲，廣為傳唱。朝廷曾為此下詔，表彰王家一門「孝烈」。很多小說也登載了這個故事，比如《型世言》第二回「千金不易父仇 一死曲伸國法」，內容與《二刻拍案驚奇》基本相同。清代編寫《明史》，也把王世名事跡列入了《孝義傳》。
為錢財無情無義
當然歷史上更多的情況是，親屬與仇人私和的目的僅僅為了錢財。在清朝的刑部檔案裡保留有不少受害人親屬接受了錢財、和加害人達成「私了」，申請「免檢」的案件。
乾隆三十年（一七六五年）在河南鄧州就曾發生一起這樣的案件。鄧州有對夫妻，丈夫叫王六兒，妻子是薛氏。這兩人結婚不久就感情不合，吵吵鬧鬧。薛氏不願和王六兒一起生活，經常回娘家，幾個月才到夫家一次。有一次薛氏又是回娘家幾個月，王六兒的父親王興覺得這一對是前世冤家，湊不到一起，就叫王六兒寫下休書，把薛氏休了。
過了幾個月，薛氏的父親薛晉暄找了本村的地保賀承先等一些有臉面的人來和王興調解。幾個來回，王興收回休書，薛晉暄則把女兒薛氏送到夫家。當晚，王六兒以為薛氏已經回心轉意，自己先進了房間睡下，不料薛氏在外面房間坐到三更還不進房。王六兒起身先勸後罵，薛氏也沒有好話回他，說：「想要我和你做夫妻，除非到下輩子。」王六兒大怒，猛一拳打在薛氏額頭上，薛氏也揪住王六兒撕扭。過了一個時辰左右，薛氏倒在地上，身體變冷，氣息有出無進，死於非命。王六兒取出根麻繩，將薛氏屍體掛到房樑上，偽裝薛氏上吊自殺。
第二天一大早，王興、王六兒父子找來地保賀承先，央求他不要去報官。王興又和賀承先一起找到薛晉暄，許了薛晉暄一筆銀子，請求薛晉暄向官府申請「免檢」。薛晉暄見錢眼開，果然寫了張「攔詞」（阻攔檢驗的申請書），說自己女兒是因夫妻不和睦，一時想不開才上的吊，無須驚動官府檢驗。
薛晉暄回到家裡，對妻子薛魯氏也說女兒是自殺的。可是薛魯氏因女兒喪命心痛萬分，一定要親自為女兒屍體梳洗更衣。在梳洗時她發現女兒身上傷痕纍纍，頓時大罵王六兒狼心狗肺、薛晉暄無情無義，她自己到衙門喊冤告狀，請求官府立即檢驗女兒屍體，為女兒伸冤。縣官帶了仵作前來檢驗，驗得薛氏身上傷痕多達數十處，當場將王六兒逮捕，帶回衙門審問。王六兒倒也爽快，供認不諱，並把罪行都攬到自己身上。
這件案件疊經複審，維持了縣官所擬的判決：王六兒按照毆妻致死的罪名，處以絞監候；地保賀承先杖責八十，革除地保；王興隱瞞卑幼人命案件、賄買地保，杖八十。但是不知為什麼在現存檔案裡沒有提到同樣私和卑幼人命的薛晉暄受到的是什麼處罰。 （古代罪案鑑證之四）
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