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文：黃載言
「等你，在雨中，在造虹的雨中
蟬聲沉落，蛙聲升起
一池的紅蓮如紅焰，在雨中
你來不來都一樣，竟感覺
每朵蓮都像你
尤其隔著黃昏，隔著這樣的細雨
永恆，剎那，剎那，永恆
等你，在時間之外
在時間之內，等你，在剎那，在永恆」
節錄《等你，在雨中》 — 余光中
讀著這詩，一片毛雨景象泛起心頭，仿如耳際響起雨聲微薄的淅瀝，蟬聲蛙叫成畫外之音卻是心靈的吶喊。冒雨看景驚見池塘瓣瓣紅蓮似火，瑟縮雨中的淒楚。排句帶出節奏，停頓、又復始，正如思憶時間在直線上無限的扭曲伸延，在空間裡不斷地聽著回憶的奏樂……這便是詩創作的浪漫嫵媚。
作者以其詩作飲譽文壇，馳騁文學藝術界超越半個世紀，亦有學者試圖把對他的研究稱之為「余學」—— 他便是當代著名學者兼詩人余光中教授。
余光中於日前在香港浸會大學主持一個名為：新詩創作與欣賞：「詩與音樂」的講座。
講座目的，是希望透過文藝創作，培育出富創造力及深層思維能力的人才，藉此加強思考培育、及其對創意工業之通識教育發展的影響。
已屆七十八歲高齡的余光中生於南京，祖籍福建永春，一九五二年於台灣大學外文系畢業，及後在美國愛荷華大學取得藝術碩士。他先後任教台灣、美國及香港的大學（一九七四至八五年間曾出任香港中文大學中文系主任），而一九八五年至今則出任台灣高雄市國立中山大學教授。
余光中一直從事寫詩、散文、翻譯及評論工作，他自稱以上為他寫作的「四度空間」。直至現時為止，他所出版的詩集、散文、翻譯及評論著作大概有四十本之多。
詩歌音樂穿梭創作
講座主題為「詩與音樂」詩情畫意、詩歌、詩趣、詩意……余光中以希臘神話裡的太陽神阿波羅（Apollo）揭開序幕，他說阿波羅為掌管太陽、青春、音樂及詩之神，正好表現出詩與音樂、能量的關係。
余光中認為，我們讀蘇東坡、王維的作品，能想像到詩中有畫的意境。由字串成句，句連成段後組成詩，讀者從詩中描述的事情，由組件化為場景畫面的感染，把詩內在之畫面提升為意境，藉此細味其含意。「然而，文字亦有其聲韻發音，字句成詩再加上節奏便成為音樂。由此可見詩、畫、樂實是一種三角關係，即詩中有音樂兼有意境，是一種文字上的會話並將藝術的空間伸延。」
余光中指，演繹新詩創作不乏朗誦，而朗誦必需注重聲音與音樂性的表現：「愈希望能突出情感節奏起伏，愈需要音樂性配合而力求鏗鏘有力。」他認為新詩的創作方向及模式，打破舊有詩體規限於文字的表達：蛻變為以「語言」為主體，不論自閱自讀還是表現式朗誦，糅合了「視」、「聽」兩種感官增益感染力。「與其說是蛻變不如看作另一種進化，原則現代文學作家、媒體種種都能接觸到詩：例如，我們所聽的歌曲—— 乃『音樂』加上『詩』的結合。」余光中強調說。
兩岸文化本是一家
談及詩創作及文化本質，余光中說兩岸文化皆是中華民族文化，他認為無論兩岸文化如何發展，文化植根都在中國。被問到余光中最膜拜的詩人學者，他表示「宿願」為李白、屈原傳人。一九七八年前曾寫下紀念詩人屈原之詩句：「有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你就在歌裡，風裡，水裡（節錄《漂給屈原》）」。
去年六月余光中曾親自到中國湖南汨羅參加端午節的「祭屈大典」。在那次國際龍舟節開幕儀式上，他更帶領約三十萬民眾，集體朗誦他特地為這次慶典而創作的詩《汨羅江神》。「烈士的終站就是詩人的起點？昔日你問天，今日我問河，而河不答。只悲風吹來水面， 悠悠西去依然是汨羅……（節錄）」。這種壯烈激懷連同三十萬人的雄渾之勢，迴響不斷於屈子祠以祭我國愛國詩人屈原。
余光中早於六年前曾到來屈子祠叩祭屈原，他更表示：「屈原之政治操守和人格同樣高清廉潔，而他的文學成就更輝煌千古，這些都是我崇拜他的原因。」難怪今天來到余光中的講座，依然有聽眾問起他去年祭屈時的感受。
可他卻幽默地道：「那次祭屈盛況空前。當地政府為配合儀式，特意准許我們預備那裝滿數萬粽子的大木船，早一星期前放到河上游。遊遍洞庭、湖南汨羅，方發現那裡水清澄澈，屈原投江那處必能安息，不怕受到『污染』。」此話一出引得哄堂大笑，盡顯他詩人的幽默。
自我反省乃創作精神
臨講座尾聲，余光中不忘勉勵在座一眾有志詩創作的人士，說藝術創作是一種審美的判斷，同時亦是創作者自我確認、肯定之過程。詩的藝術歷史悠久淵遠，當中蘊含文化模式的蛻變。「無論是格律詩、自由詩、古詩、新詩也好，創作的意念尤其重要。還得多讀自己的作品改善改良，從整齊中找變化；亦得從變化裡尋整齊。那是協調混亂與單調之基本原則。」
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