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──《秘戲圖考》縱橫談
■陳 玨
新世紀重讀高羅佩之五
高羅佩漢學研究中，最引人注目的也許是他的《秘戲圖考》。此書以高氏搜集的晚明春宮圖冊頁為基礎，1951年問世於戰後的東京，限印五十部，分贈全世界的各大圖書館，真有藏之名山、傳之其人的意味。這部在二十世紀的中葉被視之為石破天驚的作品，繼之以高氏十年後的另一部大著《中國古代房內考》（國內有李零譯本），使中國「秘戲」的研究，後來真成了他的名山事業。
然而，高羅佩和春宮畫的緣分，據說很偶然。1950年，高氏的第二部狄公案小說《迷宮案》出日文版時，東京正流行裸畫風，出版商要求書的封面必須有裸體的女人出現，高羅佩有用木版風格手繪其狄公案的小說封面的習慣，他不願意這張的風格走樣，便寫信給數以十計的熟悉舊書商，搜求晚明的春宮畫，以作為其創作《迷宮案》封面的參考。從這數十家舊書店中，他得到肯定的回覆者，唯東京一家和上海一家耳。
上海的那個書商說，有一位希望買主不透露其姓名的收藏家，願出讓一套晚明的春宮畫冊頁。高羅佩收入這套畫後，開始引發了研究中國的房內文化的方方面面的興趣，次年即著成其《秘戲圖考》。加州伯克萊大學榮休講座教授高居翰(James Cahill)，是上世紀末的美國的中國藝術史研究界的扛鼎人物之一（與普林斯頓大學榮休講座教授方聞齊名），近年研究春宮畫在明清的歷史，據他說，高羅佩的這些冊頁，至今仍堪稱是可以基本斷定為晚明的少量春宮畫的遺存樣品。高氏作為收藏家的眼光之精，對明代春宮畫保存的貢獻之大，可見一斑。
高氏的《秘戲圖考》與《中國古代房內考》在西方學術界影響深遠，深入到一些交叉的領域。如在九十年代初，由哈佛大學、麻省理工學院和衛斯理學院等聯合召開「女人、文化、國家」國際研討會上，美國南加州大學教授Charlotte Furth作的「反思高羅佩：中國傳統的醫學中的性與生育」論文，就是結合了傳統漢學和西方的女性主義等角度的跨領域討論，立意甚新，廣為人知。而與我同門的美國堪薩斯大學教授馬克夢(Keith McMahon)的那本經常被中外同行引用的著作《吝嗇鬼？潑婦？一夫多妻者──十八世紀中國小說中的性與男女關係》（人民文學出版社2001年中譯本）中，也深受高羅佩的影響。
更加顯赫的例子，是自號「十宿道人」的英國已故名漢學家李約瑟。李氏之初逢高氏，是在二次大戰中的40年代初。李氏的多卷《中國科技史》是一部劃時代著作，而其中關於房中術的研究，當年多受高羅佩的直接啟發。高羅佩研究，涉及房中術「采三峰大藥」──即所謂「紅蓮峰」中之「唾精」，「雙薺峰」中之「瓊漿」和「紫芝峰」中之「月華」──個中的秘訣，而高氏50年代初將《秘戲圖考》送藏劍橋大學圖書館時，李氏正在寫《中國科技史》的第二卷，其中有關的房中內容，主要即據高羅佩和葉德輝二氏的研究和資料。後來進一步研究這方面的學者，則有瑞典籍華人張仲瀾，其1972年所著《陰陽之道——古代中國人尋求激情的方式》，後有台灣的中譯本。凡此種種，皆以高氏之《秘戲圖考》為濫觴。
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