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《達文西密碼》的電影海報：大半蒙娜麗莎，密碼圖案由下揭起掩蓋嘴巴。是誰真正有口難言？受過迫害的達文西？猶太教﹖還是爭議不斷的「抹大拉的瑪利亞」？
《達》的小說世界，揉合歷史宗教與坊間對天主教之異見，營造出權勢角力、組員結社鬥爭空間，有意無意「強調」其教對女性的排斥––抹大拉的瑪利亞及「耶穌血脈」，孤兒寡婦遭強權迫害，不斷忙於躲跑逃難求自保。
「保嫡系」圖壯大勢力，發展出驚人內發外聚力，某程度暗示歷史上猶太教與民族所受的迫害，利用難以確切辯證之耶穌與「抹大拉的瑪利亞」的關係，透出「反猶太王」根源意識。
至於「抹大拉的瑪利亞」，小說的軸心將這位具爭議性的女性—她的身份為妓女，卻在《達文西密碼》的世界裡變成耶穌的妻子。她不單背負起傳教重任，更與耶穌有關係受孕產子，承繼血脈。
小說中，「抹大拉的瑪利亞」飽受迫害，及後由以色列逃亡至高盧（現今法國馬塞），由猶太人收留，誕下耶穌血嫡女兒撒拉。
電影的感染力猶勝小說；畫面媒體往往能製造出「真實感」，令觀眾面對「誤導性」的指引倍增，以致某些天主教國家，希望只有「能辨別虛實」的成年人方能進電影院收看。看來，教會的真正敵人變成影像及大眾傳媒的渲染。電影解碼方面略嫌「走馬看花」，對小說中教人津津樂道的大衛之星、最後的晚餐、蒙娜麗莎等等略略帶過，然而劇情上著墨的追殺逃亡，及以男女主角配上觀光式遊歷，意圖淡化悲苦。
此小說與電影熱潮，在資訊發達的當下泛起更大波瀾。商品化的包裝，令一系列周邊產品相應而生：電視遊戲、解碼論著、旅遊……而互聯網上充斥支持、反對、解碼的網頁或博客；商機湧現之餘，更令無數的資訊散播。引證出的現象：以「抹大拉的瑪利亞」為例，在此之前我們未曾以真正史實材料去認識她，但由《聖血和聖杯》、《達文西密碼》中，她是一個被包裝下的密碼––但其象徵卻遠超我們的想像。（若爾）
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