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阿 杜
「節令開雙，閏者為次」，例如今年農曆閏七月，變成有兩個七月十五盂蘭節（又稱中元節），那是否人們要燒兩次衣拜祭兩次孤魂野鬼呢？非也，習俗上正規月之節令為「正節」，一切祭祀節賀依俗例，而閏月的那一次是「閏者為次」，可以不理。
記得有一年是閏農曆八月，人們也只以第一個八月十五是中秋節，而閏八月之「閏中秋」就沒有人理會，也沒有補假，只當閒日一般過而已，只有一些餅店拖長了賣月餅的時間，但也不見得多做了生意，因中秋送月餅作禮的俗例已過，人們不會因「閏節」又再送一次也。
至於農曆節禮供上，有些有「活動範圍」的走動日子，並不完全限於一天，例如廣東人習慣七月中之盂蘭節和臘月尾的酬神「還神」和「謝灶」日，就有不同宗族不同階級之各選用日子，例如習俗上七月十四是燒衣路祭之酬鬼夜，此夜多見街頭路旁不少善信設三牲果品燒元寶香燭衣紙拜祭路邊亡魂野魄，因祖傳有「官三民四」之習慣，古時官方祭典遊魂多在七月十三，民間大眾就在十四，我們俗稱「七月十四燒衣」就由此而來，而南粵沿海市鎮一帶，更有「官三民四蜑家五老舉六」之說法。「蜑家」就是水上人家，他們祭的是「水鬼」，古來被視為次等族群，要比一般陸上人家推遲一天，因此水上人就習慣「蜑家五」，至於妓女戶則更遲一日，身為妓寨中人，只悄悄地在七月十六以後「燒街衣」，所謂「官三民四蜑家五老舉六」說法就如此而來，封建時代階級觀念強烈，做遊魂野鬼也有被侮辱被壓迫的族群也。
同樣農曆十二月尾的「還神謝灶」日，也是「官三民四蜑家五老舉六」的不同日子，十二月廿四是民間習慣拜灶君酬神謝灶日，妓戶人家也要延遲到十二月廿六，佛說「眾生平等」，但做到鬼神也原來絕不平等的，怪不得共產黨要搞革命了。
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