|
圖：資料圖片 文︰鍾欣琦
一份雜誌偷拍女星登台換衫的封面相片和報道，鬧得滿城風雨，忽然把存在已久的偷拍問題，高調地變為城中焦點，討論層面由傳媒報道手法向上推及至立法修例和道德層面，被驚動人士除特首外，還有國際刑警。
事情發展至今，已不單是女星與傳媒間的糾紛，從而衍生出偷拍背後，究竟反映出另一種怎樣的深層社會意義？
過往傳媒報道手法都惹來不少非議和社會迴響，顯而易見他們衝著銷量而來，但今次偷拍事件「玩出火」，事情的結局會否一如過往般不了了之，暫時不得而知，但城市大學應用社會科學系副教授黃成榮謂，其實事件本身反映了本港整個社會傳統價值觀的轉變。
剛剛跟社工學生見完面的黃成榮，先訓勉學生做社工要帶有使命感。他嘆謂：「昔日的道德價值觀，已不能監控社會，例如羞恥感，已經沒有『知恥近乎勇』了。」「以前也有以公義為題的電影，現在有多少個人願做黃飛鴻？誰做黃飛鴻誰會死，社會變遷令整個社會失去傳統的價值觀。」
在他眼中，傳統價值觀還包括長幼有序和節儉等美德，但在高舉民主自由的本港社會中，這些價值也許可以找到「代替品」，例如人與人互相尊重，但有不少的價值觀失去了，就未必能有「代替品」。「整個社會有膽量出來鬧，應不會有如此多人做這些事情。」他強調，不能犧牲部分重要的價值觀來換取自由。
香港社會結構死結
自由，一直是港人引以為傲之物，美國傳統基金會早前就公布了本港連續12年，成為全球經濟最自由體系。香港人想要自由，商人想要賺錢，大家各有目的，正好解釋了受眾邊罵邊看的心態。
「受眾愛講自由，禁了就沒有得看，沒有八卦新聞議論……但有道德命題出現後，大家就責罵兩句。」黃成榮指出，香港社會充斥著一片「hit and run」的文化，造成了今日的偷拍，同時也顯出本港的社會結構問題癥結。
他分析：「港人生活壓力太大，日出而作日落而息，然後叫他們看《亞洲周刊》、《Newsweek》，還不悶死人嗎？倒不如看《15/16》，至少可以大笑一場。」「現時的報道是一『hit』中一期，銷量大增後賺取一筆，『run』指跟著再做一本，整個社會也是走『精面』的，就好像種金和炒股票等。」
缺乏壓力團體
忙碌的生活，是港人典型的寫照；忙碌過後需要娛樂解憂，是全球打工者和老闆的指定動作，香港跟外國社會有何不同？
「香港缺乏了維持正義而又持續地做社會運動的壓力團體，本港大部分人不會堅持處理意識形態的問題，相反在西方有團體來制衡傳媒，例如在英法醞釀出來的法蘭克福學派，就專門談論平等、博愛和公義。」黃成榮以今次女星被偷拍事件為例，只有婦女團體組織和演藝界組織方面出面支持。
他質疑，一般小市民若被偷拍，可有其他人的支援？如他自己不幸地成為偷拍「對象」，會有其他學者挺身而出提供協助？
全民皆偷拍？
最明顯的例子，莫過於網絡越是發達，每日被上載的偷拍片段越多，被偷拍者豈不正是普通市民，但大眾在網上看完笑完之後，可曾代抱不平？
「巴士阿叔」人人看到的不是偷拍問題，「飛機阿嬸」為了名牌手袋憤而下機的片段，看者在取笑之餘，可曾思考這是在侵犯另一個人的私生活？
現時在互聯網上，部分網站設立了供人上載偷拍或盜錄的影片，並無限制網友閱覽，法例方面可以怎樣理？
黃成榮一面無奈道：「最多只可以申請禁制令，把有關片段刪除，面對互聯網和電腦普及，資訊好像風馳電掣般在高速公路行駛，高速代表死，唯一能做的是傳媒教育，教導下一代應有傳媒的道德和傳媒的辨識能力。」
但普通市民，在討伐傳媒的道德之時，是否同樣檢視個人的道德？當攝錄鏡頭從攝錄機移植至相機、手機上時，人人均可拍攝，同樣地，人人都有可能是偷拍者，亦同時成為被偷拍者，我們又在聲討甚麼？
俗語有云「水能載舟，亦能覆舟」，高科技產品發展的日新月異，是喜還是悲，確是令人頭痛的問題。
|
