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■（清）胡湄《鸚鵡戲蝶圖》
吳潤凱
北宋詞人宋祁（字子京，卒諡景文）僅有六闋詞傳世，而以《玉樓春·春景》一闋便獨步詞壇。詞曰：
東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
自來論者獨拈出「紅杏枝頭春意鬧」一句予以激賞，宋祁在千年詞壇上幾乎成為「一句走紅」的典型。據胡仔《苕溪漁隱叢話》記載：「張子野郎中，以樂章擅名一時。宋子京尚書奇其才，先往見之，遣將命者，謂曰：『尚書欲見雲破月來花弄影郎中乎？』子野屏後呼曰：『得非紅杏枝頭春意鬧尚書邪？』遂出，置酒盡歡。蓋二人所舉，皆其警策也。」兩位北宋初期詞壇代表人物的會面可堪玩味，遂為時人口耳相傳，以致形諸筆墨。宋祁亦因其詞中警句而名垂青史，博得「紅杏尚書」的雅號。此後論者大多著眼於句中「鬧」字，以為詞眼。沈雄《古今詞話》謂：「人謂『鬧』字甚重，我覺全篇俱輕，所以成為『紅杏尚書』。」王國維在《人間詞話》中更指出：「『紅杏枝頭春意鬧』，著一『鬧』字，而境界全出。」
然而，亦有論者對此不以為然，特別是對「鬧」字頗多微辭。明清之際的李漁就在《窺詞管見》中別出心裁，對「紅杏鬧春」大加揶揄，意欲顛覆定見。他說：「琢句煉字，雖貴新奇，亦須新而妥，奇而確。妥與確，總不越一理字，欲望句之驚人，先求理之服眾。……有蜚聲千載上下，而不能服強項之笠翁者，『紅杏枝頭春意鬧』尚書是也。……若紅杏之在枝頭，忽然加一鬧字，此語殊難著解。爭鬥有聲之謂鬧，桃李爭春則有之，紅杏鬧春，予實未之見也。鬧字可用，則吵字、鬥字、打字，皆可用矣。宋子京當日以此噪名，人不呼其姓氏，意以此作尚書美號，豈由尚書二字起見耶？予謂鬧字極粗極俗，且聽不入耳，非但不可加於此句，並不當見之詩詞。近日詞中，爭尚此字者，子京一人之流毒也。」
李漁聰明過人而極端自負，常作新談怪論，其論「紅杏枝頭春意鬧」亦是「新而不妥，奇而不確」，過於吹毛求疵，自然無需一駁。但正如其言，宋祁之前，「鬧」字幾乎不曾見於宋詞，而宋祁此詞一出，「鬧」字始大行其道，而且不只是李漁所處的時代「爭尚此字」，早在宋祁所處的宋代此字已「飛入尋常詞句中」。與宋祁同時的張先即有「三十六弦蟬鬧，小弦蜂作團」句，大小晏亦分別有「宿蕊鬥攢金粉鬧」、「風吹梅蕊鬧，雨細杏花香」句。而宋祁身後，兩宋詞壇更是「鬧」字層出不窮，「鬧」得不可開交。那麼，既然宋詞的後花園如此百媚千紅，為什麼世人獨愛宋祁那一枝紅杏，偏愛那一場「春意鬧」呢？
首先，就《玉樓春．春景》整闋詞而言，可謂一件精美無瑕的藝術品。詞上闋寫春景，下闋重惜春，承轉自然無痕，而思緒跌宕層進。唐圭璋對此詞的評價實為確論：「此首隨意落墨，風流閒雅。起兩句，虛寫春風春水泛舟之適。次兩句，實寫景物之麗。綠楊紅杏，相映成趣。而『鬧』字尤能撮出花繁之神，宜其擅名千古也。下片一氣貫注，亦是勸人輕財尋樂之意。」在全篇的光輝映襯下，那枝紅杏更為光彩奪目。也正因為全篇的完美，「紅杏」一句才不顯突兀，與許多有句無篇的詩詞相比，此句以宋祁的名義流傳便有了先天的優勢。否則，多半只能像五代的翁宏一樣因「落花人獨立，微雨燕雙飛」被晏幾道神妙地化入全篇而吃了個啞巴虧。
其次，就「紅杏」一句的藝術手法來看，可謂著一「鬧」字，盡得風流。一則「鬧」字深具擬人效果，賦予紅杏以人的屬性，字裡行間透露出強烈的生命意識，與活力、動感的春光實現了意境的糅合。二則「鬧」字亦含通感手法，誠如錢鍾書《七綴集·通感》所言：「宋祁（『紅杏枝頭春意鬧』）和蘇軾（『小星鬧若沸』）所以用『鬧』字，是想把事物的無聲的姿態描繪成好象有聲音，表示他們在視覺裡仿佛獲得了聽覺的感受。用現代心理學或語言學的術語來說，這兩句都是『通感』（Synaesthesia）或『感覺移借』的例子。」而通感的移情效用使讀者的各種感覺彼此打通，獲得更為新穎奇特的感受。
最後，從「紅杏」一句的流播歷程來說，自胡仔而下已經積攢了千年的口碑，其間雖或雜有李漁之流特立獨行的不屑之辭，但「紅杏尚書」的美譽終究越傳越廣。再加上專家學者對學林典故的信從與倚重，普通讀者對詩詞審美的路徑依賴，此句的可圈可點就越傳而越得以強化了。
這正有如一首曲子，首先要取得整支曲目的藝術成就，其次高潮部分應當跌宕迷人，最後還要引人共鳴、獲得好的口碑，缺少前兩點則如流行音樂，只能傳唱一時而行之不遠，缺少後一點則如陽春白雪，登得廟堂之高而難以普及。三者俱備，其名乃揚，這就是「紅杏」一句獨擅美名的奧秘。
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