|
李 暉
中國太極的思想淵源，乃來自道家崇尚自然、清淨無為的哲學概念。在練習過程中，首要條件是心靜，心靜才能沉氣入丹田，然後集中精神，消除雜念及思慮，以意識引導動作。再要有意識地運氣，把精神集中貫注在內心的一股氣，從內而外，先心而後身，可見太極是一種息心調神，內外結合的運動，使人練後心曠神怡，精力充沛而絕不怠倦。
太極拳非以進攻為目標，即使有帶內勁的拳勢，卻絕少出現猛烈的攻擊，也不與人爭長論短，拳法皆以靜待動，人先攻而己後卸。太極的動作纏綿溫和，架式大多呈弧線、圓形或螺旋形運動，舒展如漫步雲海，玲瓏如人生百變。倘能明白其中意思，則遇百難而不驚，靜觀柳暗花明之景，否極定必泰來。
練武者要做到這點必須從心神意念開始練習，既練武藝也練心術，雜念盡空，使內心祥和無憂。長期練習，則能從有意識地控制思想發展到無意識的習慣，在生活中也能做到正氣無邪，機心歹念盡消。可見太極的確透過練心（鍛煉意識），凝聚精神，使身心平靜，在運動中體驗物我兩忘，進入一個超凡淡泊的境界，這不單是一種運動的境界，包含著中國古而有之的人生哲理。
正如我曾提到宋代理學大師周敦頤在《太極圖說》中說道太極由無極而生，再因太極的運轉而生天下萬物，要達到平衡，需像天秤兩端的下放物必須重量一致，互相制衡。道家的「無極」是出世的修練，是無為而治的思想。可惜天生有極，人們需要入世的積極修練，方能擺脫種種困苦，而太極這種沉靜恬淡，內歛含蓄的運動，就是通過自我的鍛煉與修養而達到順乎生命的自然，以求頤養天年。
|
