|
積 德
大名鼎鼎的邵康節，就算對五行術數全然沒有認識之人，也不會從未聽聞這個大名吧？邵乃北宋中葉的術數界殿堂級大師，話說當時有個名叫顧修的高僧，將在京城汴梁開堂說法，傳頌佛經。
這個消息傳開，引起朝野轟動！連很多朝廷大臣，甚至國家柱石如富弼等，都準備赴會聽顧修講經論法，掀起一片熱潮。本來，這事若在今天也沒有甚麼大不了的，就如很多佛教大師在紅館開壇，高官買票前往聽法也很平常。
但在當時的社會結構，以及政治氛圍等來看，若然朝廷高官或國家柱石，都要雲集去聽一個和尚的講話，那麼當今聖上可能因此而不高興，雖然宋朝並不反對百姓信奉佛教，但讓顧修個人得到這樣的抬舉，顯然未能符合朝廷利益。
當朝尚書左僕射司馬光，正是能夠體察上意，顧慮周全想到這一點，他想阻止以富弼為首的一眾高官，但又礙於自己身為後輩，而且同樣官職顯赫，若貿然開口干預他們，就算不惹來攻訐，被人說短論長，也有違朝廷利益以及不符合當官之道。
於是，司馬光特意找來邵康節，有意借用其閒雲野鶴的居士身份，設法阻止富弼等人去聽顧修高僧講佛偈；復向其作出指示，也許可發揮其最擅長的術數等。
豈料邵大師聞言一口推翻，直言指出五行術數是神聖的，豈可用作使詐？司馬光滿臉失望之餘，邵康節又答允解決此事，使富弼自願打消出席之意，只是絕不會用上五行術數。司馬光聞言當然欣喜非常，他但求事成，哪管大師用上甚麼辦法？
第二天，邵康節來到富弼家中作客，指出他即將被皇帝提拔而升官了！富弼聞言即時追問大師是否為其算過命？
邵說不曾。
富弼又問是否為其起了一支卦？
邵也搖頭。
富弼大惑不解，這位術數大師既非算命，也非起卦，為何說自己即將升官呢？難道和自己開玩笑，又或是有心測試？於是，富弼表示自己年老多病，官居一品，現階段早已不求升官，但求平平安安度過餘年罷了。事實上，當時富弼也正在上奏告老還鄉，朝廷照例客氣挽留，富弼又照例再上表致謝懇辭。
邵微微一笑，當即指出正因如此！若然這時有其他大臣參富弼一本，說皇帝要用他，召喚他，他卻堅持告老還鄉；但有個和尚一叫他，他就飛撲而至。這將有何後果？
富弼為官多年，怎會不曉得箇中利害？聞言當即打消出席顧修的佛經講座，其他官員見富弼不去，也有部分知機散去的。
邵康節大師除了精通五行術數，也精通官場關係，人情練達，看透世情，行事出招，實在不同凡響。邵大師最厲害的，更是看透自己的兒子資質魯鈍，特別發明「蠢子數」，將命理化為數目形式，憑數取箋，可斷吉凶，據聞此即流傳至今的鐵板神數。
|
