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朱 輝
去年到潮州會友，這座陌生的城市給我留下了深刻的印象。與蘇杭相比，潮州並沒有人間天堂般的景色，但其人文景觀卻很有特色。從郊區到中心城區，驅車走馬觀花，可以發現各式各樣的寺廟星羅棋布，中式、泰式、家廟隨處可見，儼然一座佛城。而到潮州幾處最有名的景點遊覽，又會發現它們幾乎都與韓愈有關，韓江、韓山、韓堤、韓文公祠、景韓亭、昌黎路、祭鱷台等等。從某種意義上說，潮州簡直就是一座「韓城」。
唐元和十四年，時任刑部侍郎的韓愈，因為上了一篇《諫佛骨表》觸怒了憲宗皇帝。幸虧宰相裴度等人周旋，才免於一死，被貶為潮州刺史。 按說韓愈與佛勢不兩立，可是他們在這樣一座城市裡卻和諧相處，共同營造出一種獨特的城市特色，讓人印象深刻。
韓愈一生提倡「文以載道」，對於中國知識分子影響深遠。按說這樣的人物應該立場堅定，為了理想九死不悔，可是韓愈的骨頭似乎並沒有那麼硬。一到潮州，韓愈就立刻上了一篇《到潮州謝上表》。他把自己臭罵了一通：「狂妄戇愚，不識禮度，陳佛骨事，言涉不恭，正名定罪，萬死莫塞。」 為了討好皇帝，韓愈還用實際行動來表明自己對佛教的態度轉變，剛上任就三次致函潮州名僧大顛法師，表達景仰之意。 這一系列行動使他在潮州僅八個月就調任袁州刺史，次年被召回京師，出任國子祭酒。
韓愈年輕時曾經向宰相上書求官，也曾寫過《送汴州監軍俱文珍》讚美逼宮弒帝的大太監俱文珍，種種表現與他在歷史上的地位很不相符，也往往令後人頗感失望。在氣節上，韓愈顯然遠不如岳飛和許許多多寧死不屈的忠臣義士，不過從今天的角度看，他的明智卻勝過了許多歷史比他清白得多的人。任何時代，作為一個有抱負的政治家，他首先必須取得一定的職位才能獲得一個實現政治理想的平台，所以上書求官放下清高的虛架子並不是什麼可恥的事情；而在政治生涯中，保全自己之後才能有施展抱負，為民造福的可能，所以變通是必須學會的手段。愚忠愚孝，壯志未酬之前身遭不測，從審美角度看是一種崇高的美，對於後世有志之士是一種理想人格的標本。可是唯獨對於當世，一番作為被過早地劃上了句號，實在是民眾的不幸。看《岳飛傳》，每每設想假如岳飛能在權謀上與秦檜一博，政治手腕足以在政治上保護好自己，那麼利用好自己手中的權力，他對於南宋的貢獻也許會更大，雖然因此他或許成不了流芳百世的民族英雄。
驅鱷興學，韓愈在潮州短短八個月的政績影響了這座城市一千餘年。行大事者不拘小節，與他的詩文、政績相比，小節上的變通使韓愈這個人物形象更具立體感，不再是廟堂上的「偶像」韓文公。
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