|
周惠斌
中國傳統詩歌，是我們民族貢獻給人類文化的珍貴遺產，可以說，她是世界文化寶庫中的珍品，千百年來散發著艷麗的異彩。
日本是世界上最早引入中國詩歌的國家。由於日本皇室的積極倡導，日本文人學漢詩，寫漢詩的風氣由來已久。至今日本小學教材中仍編入兩首著名的唐詩，其中一首是張繼的《楓橋夜泊》，另一首是王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》。而另據考證，朝鮮文學名著《春香傳》中，僅引用的唐宋詩歌便多達十餘首。
中國詩歌在歐美各國也有廣泛的影響。一九○五年，德國著名的作家漢斯．貝特格便曾將自己所翻譯的唐詩結集出版，取名為《中國之笛》。法國漢學家卡瑞翻譯的《寒山詩集》，還曾名列巴黎的暢銷書榜。英國的華特生、史奈德和魏雷等人，也都先後出版了寒山詩選譯本。而二十世紀美國文學中一位頗有聲望的詩人艾玆拉．龐德（Ezra Pound)，早在年輕時期，便對中國古詩懷有極大的興趣。一九一五年，他出版了中國古詩的英語譯本，題名為《中國》，收集並翻譯了三百十七首詩詞，大部分是李白的作品，此外還有古詩《青青河畔草》等。其中，李白的《長干行》的題目被譯為《水路商人的妻子——一封信》，古詩《青青河畔草》的英文標題是《美麗的梳鞽檯》。他的譯作充分反映了他的豐富想像力，也強烈地表明他的執著精神和良苦用心。
無獨有偶。英國的漢學大師阿瑟．韋利（Arthur Waley）在一九一七年翻譯出版了《一百七十首中國詩歌》，令西方讀者對東方文明大開眼界。當時媒體評論形容：「讀中國詩歌，如發現了新大陸一般地激動和興奮。」因為詩集裡面所展示的是一個道德、文明、慈悲、誠實及富有社會準則的東方樂園，而不是戰爭和饑荒，讀者們由此開始服膺中國數千年鋛古不變的道德哲學，相信這就是文明古國多少世紀來行之有效的治國之本。後來，韋利的朋友、二十世紀後半葉英國著名漢學家、《紅樓夢》的英譯者戴維德霍克斯（David Hawks），於一九四八年經香港來到北京大學做研究生，那時他是北京城唯一的一位外國研究生。一九五一年秋，霍克斯返回牛津出任中文講師，曾翻譯出版過《楚辭》。
此外，歐洲一些音樂家還把我國的唐詩譜成交響曲進行演奏。一九一一年，奧地利作曲家馬勒根據《中國之笛》譜成了交響樂套曲《大地之歌》，在慕尼黑首次演出時，大獲好評。瑞典作曲家約格倫和奧地利作曲家威伯恩，還先後把李白的《春夜洛城聞笛》和《靜夜思》等譜了曲，流傳甚廣。而更為奇特的是，幾年前，法國在慶祝國慶期間，巴黎市中心的多幢高樓的外牆上，竟用鐳射投影出多首中國古詩，其中有王維的《九月九日憶山東兄弟》一詩，蔚為壯觀，令人驚嘆不已。
而我國的音樂家也曾經把中國古詩詞用音樂的形式成功地推介到國外。一九四○年五月，冼星海赴蘇聯，為大型紀錄片《延安與八路軍》進行後期製作與配樂。翌年，由於蘇德戰爭爆發，該片製作停頓。冼星海在回國經新疆時，因當地軍閥盛世才反共、交通中斷而未成，被迫羈留於哈薩克的阿拉木圖。在供應十分困難的戰時條件下，冼星海相繼完成了《民族解放交響樂》、《神聖之戰》、管弦樂組曲《滿江紅》、交響詩《阿曼該爾達》和以中國古詩為題材的獨唱曲。
|
