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怪論這個名詞，人所共知。其所以稱之為怪者，一般人都不這樣說，而你偏偏這樣說，遂成異議可怪之論了。
我卻要提倡怪論。
但我也並不永遠提倡怪論。
歷史的經驗告訴我們，一個國家、一個民族，需要不需要怪論，是完全由當時歷史環境所決定的。如果強敵壓境，外寇入侵，這時只能全民一個聲音說話，說的必是驅逐外寇，還我山河之類的話，任何別的聲音都是不允許的。尤其是漢奸的聲音更不能允許。
國家到了昇平時期，政通人和，國泰民安，這時候倒是需要一些怪論。如果仍然禁止人們發出怪論，則所謂一個聲音者往往是統治者製造出來的，是虛假的。
從世界歷史上來看，中國的春秋戰國時代，怪論最多。有的甚至針鋒相對，比如孟子講性善，荀子講性惡，是同一個大學派中的內部矛盾。就是這些異彩紛呈的怪論各自沿著自己的路數一代一代地發展下去，成為中華民族文化的淵源和基礎。
與此時差不多的是西方的希臘古代文明。在這裡也是怪論紛呈，發展下來，成為西方文明的淵源和基礎。當時東西文明兩土瑰寶，東西相對，交相輝映，共同照亮了人類文明發展的前途。這個現象怎樣解釋，多少年來，東西學者異說層出，各有獨到的見解。我於此道只是略知一二。在這裡就不談了。
怪論有甚麼用處呢？
某一個怪論至少能夠給你提供一個看問題的視角。任何問題都會是極其複雜的，必須從各個視角對它加以研究，加以分析，然後才能求得解決的辦法。如果事前不加以足夠的調查研究而突然做出決定，其後果實在令人擔憂。我們眼前就有這種例子，我在這裡不提它了。
現在，我們國家國勢日隆，滿懷信心向世界大國邁進。在好多年以前，我曾預言，21世紀將是中國的世紀。當時我們的國力並不強。我是根據近幾百年來歐美依次顯示自己的政治經濟力量、科技發展的力量和文化教育的力量而得出的結論。現在輪到我們中國來顯示力量了。我預言，五十年後，必有更多的事實證實我的看法，謂予不信，請拭目以待。
我希望，社會上能多出些怪論。
2003年6月25日於301醫院
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