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■夫妻死去與樹也同模樣。
由白雪仙率領雛鳳鳴劇團演出的《帝女花》，11月台期圓滿結束後，轉眼又再開鑼鼓。今次雖以「經典重現」為題，但製作上卻增添很多新元素，令這齣家傳戶曉的戲寶呈現新氣象。《帝女花》場刊開首便是仙姐的自白 ─「我為花迷還未醒」。這也是仙鳳鳴成立五十周年後的今天，仙姐依然致力推動粵劇的原因。從來要為經典改革，就注定引起爭論。革命家再有抱負，也要遇上志同道合者才可化夢成真。為了解今次《帝女花》的創作意念，本報特訪問了白雪仙、張敏慧、高世章、黃志偉以及陳友榮等幾位幕後分子。■文：梁凱欣■攝：梁海平
舞台設計寓深意
今次的另一特色是用上了很多樓梯。有意見認為這對演出與視線造成了障礙。而爭論最大的一場是《庵遇》，荒山野嶺是否需要有那麼多梯級？
負責舞台設計的陳友榮解釋《庵遇》的「樓梯意念」，他說這個畫面富電影感，且有含意。公主從山上下來(落樓梯)庵堂，有孤清清的感覺。然後樓梯隱去後，駙馬此時出現，因此可營造不同空間、情景。接著庵堂推出，公主駙馬庵前相遇，然後發展庵內相認的劇情，兩人的距離逐漸拉近。這樣的轉景方法不會打斷情緒，亦能幫助氣氛。陳友榮表示，實情山中古廟附近都多有石級的。
舞台上也用了隱喻手法，《香劫》當崇禎誤殺昭仁公主的一刻，舞台頂端突然放下了兩條紅絹。陳友榮解釋，意念是象徵已投繯的周后與袁妃，而另一個層次就是血染宮闈。至於為何含樟樹是金色的，仙姐說有次在溫哥華見過一棵樹，在黃昏日落中，變得金光燦爛，十分美麗。
曲詞問柢查蹤
《帝女花》數十年來歷演不衰，雖說是家傳戶曉，成為粵劇經典，但亦有些人對曲詞產生疑問，認為曲詞有不少謬誤。因此，經過仙姐、葉紹德與張敏慧的研究與討論，決定借今次「雛鳳鳴」重演機會，特別在歷史背景、曲詞來源出處等作出一些修訂和交代。場刊內張敏慧撰寫的《帝女花》曲詞〈問柢查蹤〉一文，解釋了無論是訂正、維持原創、復原唐滌生劇本，都是有根有據。如第四場《庵遇》，長平口中的「杜鵑啼遍十三陵」，應該泛指明朝當時十三個祖先皇陵，即十二陵加明孝陵。這與今天我們已慣用的專有名詞「明十三陵」並非一樣，但為免引起不必要的混淆與誤會，故把曲詞改為：「點對得住杜鵑啼血泣皇陵」。另外，有人認為劇中同用「道觀」、「庵堂」、「道姑」、「尼姑」，似乎道佛不分。張敏慧引證《紅樓夢》，認為女尼道姑同處庵內學習誦經，非屬荒誕無稽。 (詳情請參閱場刊)
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