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顧 捷
雖然罵人不文明，不過上到教授、學者，下到車伕、小攤販，能夠做到一輩子不罵人的肯定只有先天聾啞。中國的方言眾多，有些外地人很難學會。惟獨某些罵人話可以跨出地域，突破語言障礙廣為流傳。
「二百五」是中國通用的罵人話，無論什麼地方人都能聽懂。意思等同傻瓜。「二百五」一詞據說來源於戰國時期。六國封相後的蘇秦結下了很多仇人，終於在齊國被人殺了。齊王很惱怒，要為蘇秦報仇，可一時拿不到兇手，於是想了一條計策，讓人將蘇泰的頭懸掛在城門上，旁邊貼著一道榜文說蘇秦是個內奸，殺了他黃金千𠕇，望來領賞。榜文一貼出，就有四個人聲稱是自己殺了蘇秦。齊王說：「這可不許冒充呀！」四個人一口咬定是自己幹的。齊王說：「一千𠕇黃金，你們四個人各分得多少？」四個齊聲回答：「一人二百五。」齊王拍案大怒道：「來人，把這四個『二百五』推出去斬了！」「二百五」一詞就這樣流傳下來。
相比「二百五」，「十三點」僅在江浙滬流行，意思與二百五相近。「十三點」一說據傳來自梁山伯，吳語「梁山伯」諧音「兩三八」，三字加起來恰好等於十三。 他的書僮叫四九，四加九也是十三。主僕二人在戲裡都是呆頭鵝的形象，於是「十三點」便用來形容呆子。
長三角地區另一流行罵人語是「豬頭三」。 「豬頭三」一詞的由來，和祭祀有關。以前敬神用的祭品，有豬頭、雄雞、青魚三樣，所以籠統叫作「豬頭三牲」，「豬頭三」便是省卻了「牲」字後的簡稱。 無錫俗語中有「豬頭肉，三不精」之說，是說豬頭沒有精瘦之肉，常用來形容一個人本事不大，會的東西都不精通。後來又演變為「豬頭三，三不精」。
江南方言中還有用「壽頭」來罵人愚蠢的，「壽頭」一詞也與祭祀有關，也源於豬頭。清吳谷人《新年雜詠》中記「杭俗，歲終禮神尚豬首，至年外猶足充饌。定買豬頭在冬至前，選皺紋如『壽』字者，謂之『壽字豬頭』。」 直到今天，江南農村仍有在冬至日醃「壽字豬頭」的風俗。所以「壽頭」一詞，即隱指「豬頭」。
與這些有典故的罵人話相比，有些罵人話抽象難懂且找不到來歷。比如湖北人罵人呆傻，稱之為「苕」。苕在許多地方是紅薯的別名，沒有其他意思，為什麼到了湖北會成為最流行的罵人話。對應湖北人誇人聰明稱之為「賊」，穿鑿附會地理解。苕因為實心眼、「長相」憨厚，所以被喜歡變通的湖北人選為了傻子的形象代言人吧？
與「苕」對照，京罵「傻□」就大不雅了，而且直白得無須探究來歷，直白得兒童不宜。好在網絡時代，網絡語言給它穿上了一件含蓄的進口外衣，變成了「SB」，這一變使得這句京罵變成了網絡版國罵。使用率奇高。
罵人不雅，不過閒來研究一下罵人話的來歷。一來可以了解各地民風、民俗；二來出門不至於被人罵了還嘿嘿笑。只要自己不去用這些粗話，知道一二未嘗不可。
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