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■富春江上的嚴子陵釣台
雙 木
從千島湖乘船到新安江水電站大壩，參觀以後，我們乘車去桐廬七里灘。然後，我們上船前往嚴子陵釣台。
嚴光，字子陵，曾與劉秀共同遊學，關係十分密切。劉秀東征西討，恢復了漢室江山，登基為光武皇帝。嚴光並不攀龍附鳳，更不奔走權貴之門，卻埋名隱姓，隱逸他去。光武思念故舊，愛其賢能，令人繪其形貌，四出尋訪。招之者三，才住到賓舍，特加優待。司徒侯霸和嚴光是老友，遣使侯子道送書，想去拜訪。他躺在床上不起來，看了來書，說：「君房素痴，今為三公，寧小差否？」「位已鼎足，不痴也。」「遣卿來何言？」子道傳達侯霸的意思。嚴光說：「卿言不痴，是非痴語也？天子徵我三乃來。人主尚不見，當見人臣乎？」子道不好再說什麼，要得一覆信。嚴光說：「我手不能書。」於是口授，囑其記錄。子道微嫌話少，希望嚴光多講幾句。嚴光笑道：「買樂乎？求益也？」子道語塞，只好帶著覆信回去。侯霸打開一看，是這樣兩句：「君房足下：位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領絕。」侯霸將覆信上奏光武。劉秀笑道：「狂奴故態也。」
「故態」復萌，可見嚴光之志不改。光武看侯霸碰了釘子，別人不能左右嚴光的志趣，非皇帝陛下親自出馬不可了。光武駕幸賓舍。嚴光依然高臥不起。光武走到床前，撫摩他的腹部，親切問道：「咄咄子陵，不可相助為理邪？」
嚴光閉目大睡，不理會光武詢問。過了很久，他才睜開眼睛，凝視光武說：「昔唐堯著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎？」
「子陵，我竟不能下汝邪？」御駕親臨也不行，光武無可奈何嘆息一聲，只好駕返皇宮。但光武並不死心。他不相信一國至尊說服不了一位老友，縱然老友是高士。他又和嚴光敘舊，相對累日，光武問道：「朕何如昔時？」
「陛下差增於往。」嚴光不卑不亢，簡單回答，使光武敘舊的話匣子也打不開。光武便和嚴光共臥，以表懷念故舊之情。
老朋友貴為天子，嚴子陵始終不出來做官；要他出任諫議大夫，他也不就；仍然躬耕富春山。建武十七年，復特徵，也不改變初衷。他一直在富春躬耕垂釣，活到八十歲，最後也沒有出山。
嚴子陵釣台，在桐廬縣城南十五里處，位於清澈見底的富春江畔，樓角連鋛，青瓦粉牆，翹角飛檐，古樸建築，高聳入雲。兩岸連綿秀峰，重疊翠岡；一江碧水曲折遷回；四方景色，秀麗幽靜。在半山腰，臨江有兩磐石屹立，遙相對峙，稱為東西兩台。西台為南宋愛國志士謝翱慟哭文天祥之處，東台相傳為嚴子陵垂釣處。東西台之間有一座雙清亭。亭的左右柱上刻了楹聯：
遠道息塵勞向此間坐石看雲放懷宇宙
高台瞻勝𤂌羨當日耕山釣水俯視王侯
我們視東台約有百米之高，距離江面很遠，需要多長的繩子垂釣？即使釣到魚，從百米以外拉上來，大概會脫鉤跑了。1961年郭沫若遊釣台賦詩也提出：「嶺上投竿殊費解。」他認為：「由來勝𤂌流傳久，半是存真半是猜。」我們同意郭老的意見。但是，遊覽名勝古𤂌，也不妨聽憑傳說，不可深究，否則就索然無味了。釣台在何處，距離水面多遠，是次要的，主要是嚴子陵不貪圖功名富貴不阿諛權貴，俯視王侯，潔身自好，甘居山林，躬耕垂釣，自得其樂，真高士也。羅隱的《嚴陵灘》歌凉：「中都九鼎動吳髦，漁釣中蓑且遁逃。世祖升遐夫子死，原陵不及釣台高。」這和那些奔走權貴之門，結黨營私，玩弄權術，追求名利，掌握權柄，至死不放者，不可同日而語。至於那些失意政客，以退為進，以隱為顯，名為退隱，實際緊抓權柄不放，沽名釣譽，名實不符者，其相距更不可以道里計也。李清照那首《夜發嚴灘》七絕寫得好：「巨艦只緣因利往，扁舟亦是為名來。往來有愧先生德，特地通宵過釣台。」
名利場上的過客，如張繼諷凉那樣：「鳥向喬枝聚，魚依淺灘游。古來芳餌下，誰是不吞鉤？」爭名奪利的過客，有愧嚴光高尚品德，自漸形穢，只好在夜幕掩蓋下偷渡嚴灘。嚴光之德，如范仲淹所云：「先生之德，山高水長。」
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