|
李國濤
讀《中國古代的普通話》（香港《文匯報》2006年12月9日）很覺有趣。所引阮元的話，說古代「雅言」就是「正言」，也就是「官話」。這種話是與方言對舉的。「官話」的定義最有趣，也就是官方或當官的人所說的一種話。這是從功能上定義了普通話的意思。中國這麼大，各地說各種話，差別太大，大得驚人；要是沒有了普通話，中央政權怎樣向各地下達命令，各地的人又如何前來當官服務（你聽不懂皇上的話呀）？所以，自古以來中國就有「雅言」，「雅」通「夏」，即華夏、中原的語言。從周朝開始就以西安一帶的話為雅言，要當官不會雅言就不行。孔老夫子是山東人，也要改著說西安話。《論語．述而》裡有「子所雅言」，並說孔夫子在讀解經典時才用雅言，平常大概也不說。順便說個笑話，在山西，解放前有這麼一句民諺：「學會五台話，就把洋刀挎。」閻錫山是五台縣人，當時官僚多出於此，故有此說。這是極端的例子，因為當時的五台話也就是山西的普通話了。這時，方言有了政治的意義，成了地方的「普通話」。近日讀萬繩楠整理出版的陳寅恪《魏晉南北朝史講演錄》，其實是1948年萬氏的聽課筆記；史料極豐富，其中就有這方面的事。這裡引一點請讀者看，也算湊趣。
原來南朝二百年最講門第家世。東晉的貴族統治者戰敗以後，由北方遷到江南，支持了百年；後來的宋、齊、梁幾代也都是北人當皇帝，中央機構的大官都是北人。所以那時說北方話表示身份高。他們貶南方話是「鳥語」，南方人也就以學會北方方言為時髦。西晉原來建都洛陽，說洛陽話或河南、陝西一帶的話；其次，楚語，其實也就是以徐州為中心的淮北至魯南一帶的話，也比吳語更好。江南士族以能作「洛下書生凉」為榮，就是學著洛陽腔調來唸書。這還好說，還有可笑的是，家裡死了人，要大哭，也學北方腔調，「乃有遭喪者而學中國哭者」。那時南人把中原一帶稱「中國」，學「中國哭」就是學北方人的哭法。劉裕滅了東晉，建立劉宋，是南朝第一個皇帝。其實他是徐州一帶人，說的是當時的「楚語」。《宋書》讚他「楚言未變，雅道風流」。可見他只會說徐州話，也是一件值得讚揚的事，是「雅道風流」。
下面說點趣事。當時人的地位取決於家世，很嚴格，皇上也難以改變。家世要看這個家族的官位高低，其次是婚姻關係；但是，語言也重要。據《南史．胡諧之傳》載：皇上欲獎以貴族盛姻，可惜胡諧之家的人語音不正，「乃遣宮內四五人往諧之家教子女語。」可見當時的北方方言多么重要。大政治家王導設法與南方士人聯繫，其中的一種方法就是同當地人用江南方言侃幾句，以表親切。還有一位政治家、軍事家謝安，有一次在宴會上，用鈍重的洛陽口音朗誦詩。這事也成了佳話。後來許多人都學他的腔調去朗誦，但都學不像，原來謝安有鼻炎，聲音沉悶渾濁，誰學得了呢？
一般說來，學說普通話只有文化上的意義。文化先進的、富裕的地方，其方言也為人所接受並模仿。閭丘露薇《行走中的玫瑰》（上海文藝出版社）裡有這樣一段話，「我還記得自己剛剛移民到香港時，因為廣東話講得不好，我總是不太願意到商店裡買東西，因為售貨員雖然面帶著職業化的笑容，但是你依然可以感覺到她們骨子裡面的輕視，因為他們會覺得，你是來自內地的新移民。新移民在香港這個地方，往往意味著窮，不會講廣東話，老土，總的來說，不屬於這裡的主流社會。」她說的這種事，在許多大城市裡都發生過。
|
