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蕭養田
塑像久已有之。春秋末左丘明《國語》載：春秋時，范蠡來到越國，越王以金寫其形而祀之。《戰國策》載：戰國時宋康王姬偃鑄諸侯之像，置於屏側。可見春秋戰國時已有金像。《孟子》有「作俑」之語，戰國時宋玉《招魂》亦云「像設」。又《戰國策》載：秦王曰：「宋王無道，為木人以象寡人而射其面。」又，孟嘗君將入秦，蘇代止之，對他說：「土偶與桃梗相遇，桃梗曰：『子西岸之土也，挺子以為人，歲八月雨降，則汝殘矣。』土偶曰：『吾西岸之土，土殘則復西耳。今子東國之桃梗也，削子以為人，雨下水至，漂子而流，吾不知所稅駕也。』」則泥塑木刻像，戰國時皆已有之。又戰國時韓非《韓非子》記：桓赫說：「刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大；目小可大，大不可更小。」此又是塑像之秘訣。
明人彭大翼《山堂肆考》云：「翁仲姓阮，身長一丈二尺。秦始皇並天下，使翁仲將兵守臨洮，聲振匈奴，秦人以為瑞。翁仲死，遂鑄銅像，置咸陽司馬門外。」因此，有人認為鑄造銅像始於秦朝。其實不然，四川廣漢市三星堆遺址是一處距今5000~3000年、滅於商末周初的古蜀國文化遺址，這裡出土了世界上最大、最完整的青銅大立人像，通高262厘米，重逾180公斤，被稱為銅像之王。《北史》載：「魏崔挺除光州刺史，威恩並著，風化大行，後為司馬。景明四年卒。光州故吏，聞挺凶問，莫不悲感，共鑄八尺銅像於城東廣固寺，赴八關齋追冥福。」
至於佛像，自漢武帝擊匈奴屬國休屠，始得其祭天金人以歸。佛像本用金鑄，其後有用土木者，則是自佛像入中國後，國人想出的辦法。《宋史．方伎傳》：「僧志言盛夏死，身不壞。仁宗命以其真身塑像寺中。」此又是真身塑像之始。
清朝還有人自鑄己像。清人談遷《棗林雜俎》云：「蒲州（今山西永濟縣）田千秋，好學善擊劍，嘗鑄銅像，鐫己名氏葬之。語人曰：『使千百年已後人得之，即神仙也。』」
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