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陳小卡
今年八月一天，寧夏中午烈照下，賀蘭山林，碧映金輝，山谷拜寺口，雙塔如金。雙塔建於何時，史無記載，經碳14測定，專家認為塔為西夏中晚期所建。兩塔，東西對峙，相距百米，盡納中原佛塔神韻。
東塔，磚築八角十三層，高約三十九米，塔身為密簷式，錐狀挺拔，寶風古雅，仰蓮瓣形剎座，上承托相輪，置十三天寶剎。二層以上，每層每面有彩塑獸面一對，左右並列，怒目獠牙，口銜彩繪紅色連珠。獸面之間，彩繪雲托日月圖案。塔壁轉角處，裝飾彩塑寶珠火焰。烈日勁照下，日月火焰圖案發出耀目光芒。
西塔的高度、形狀、彩飾，近似東塔。二層之上，各層壁面正中建矩形淺佛龕，龕內有彩塑動物和八寶圖案，龕兩側為彩塑獸面。圖飾、造像，滿佈塔身。造像有身穿僧袍的羅漢、拄杖倚立的老叟、神態不羈的壯漢。他們項掛瓔珞，腰繫長帶，手持法器，或展臂，或跳躍，神采灑脫，動止各異，有黨項人之時俗流風。
仲夏驕陽，投照雙塔，折光迷離；恍惚間，塔身龕中佛像佛光倏忽，塔身黨項人像在光照中，悄然靈動、飄然壁上。塔裡精魂，裹一身金輝，在烈日之焰中輝煌現相。
雙塔之佛塔制式，凸顯西夏王朝崇佛教風。塔上黨項裝束人像，風姿英邁，行止隨性，張揚草原民族不可抑勒的生命精神。
佛家大容慈風，黨項不羈豪氣，相匯共存塔中，合成西夏立國之文化精神，如雙塔並峙在西夏崛起的賀蘭山，高瞻雄睨銀川平原。
我目光掠過高聳雙塔，望向塔後雄山。賀蘭山脈，形若奔馬，細看又如薄紗輕罩的睡佛。這一山兩形，形象暗喻崛起於斯的黨項人文化精神之兩面：悍烈野性、溫文佛風。山勢隱喻，竟與雙塔昭示一致。
任何一種立國之文明精神，皆有強勢的政治文化與關懷於人的文化精神之兩面，前者關乎司法理念、武備之風，後者關乎倫理道德、宗教精神。中國歷史上的中央集權制王朝，一面力行王霸之道、刑名治術，一面尊崇三綱五常、仁義孝悌、詩書禮樂。西方相當長的一段歷史時期，一面推崇刀劍與裁判所，一面是教會傳示的宗教關懷。西夏立國，一面以強橫霸氣馳騁奔突、征伐蕩擊、開疆拓土，國盛時「東盡黃河，西界玉門，南接蕭關，北控大漠」，河山萬里；一面以佛教仁風凝聚人心、教化民眾、穩定社會、發展文教、開創西夏文明。西夏文化，還融中原文化精華為重要部分，如雙塔建築就薈萃中原傳統佛塔建築精華。佛家祥雲，華夏文教和風，黨項人強勁生命氣流，交匯生成西夏文明的一方雲霞。西夏文明精神精萃，盡凝塔上。
炎炎烈日，映出雙塔通體耀目金黃，仿若宣示塔中精神造就的西夏王朝威震中華之輝煌功業，如在昭示塔裡含蘊的佛風與霸氣成就的黨項民族黃金歲月。
在十三世紀蒙古兵鋒下，西夏王朝覆滅，黨項人在歷史舞台上消失，西夏物質文明只剩殘垣破壁，然而佛家慈厚與黨項雄風之西夏文明精神雙塔，依然矗立，光彩千古。
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