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■戴敦邦繪水滸人物之柴進
蕭養田
今俗只有婦女簪花，古時則不論男女都簪花，不過，男人簪花不是為了裝飾，且平日不簪花，只在喜慶活動時才這樣。筆記、史書中男人簪花的記載，在唐以前都沒有。這大概可以說明，在唐之前，男人是不簪花的。
唐人南卓《羯鼓錄》載：汝陽王李璡（玄宗子）隨玄宗遊幸，常戴砑綃帽打曲，上摘槿花一朵簪之，李璡舞《山香》一曲而花不落。又五代王仁裕《開元天寶遺事》云：「長安春時，盛於遊賞，園林樹木無間地。故學士蘇頲應制云：『飛埃結紅霧，游蓋飄青雲。』帝（玄宗）覽之，嘉賞焉，遂以御花親插頲之巾上。時人榮之。」則唐時已簪花。
宋代男人簪花則尤盛。歐陽修《洛陽牡丹記》：「洛陽之俗，大抵好花。春初，城中無貴賤，皆插花，雖負擔者亦然。」
大中祥符、天禧之間，暮春之月，真宗賜宴飲。上御承明殿，面北而坐。預侍坐者翼列如儀。之後，執事之臣捧金盤，進名花。有牡丹百餘盤，其中千葉牡丹才十餘朵，這可是奇花，首置御座前，余皆散佈諸臣桌上。內臣先給真宗戴御花，然後給親王、宰相戴花，他們戴的都是千葉牡丹花，而諸臣皆自戴花。真宗忽然轉頭看了看坐在西邊的翰林學士晁迥等人，大聲對內臣說：「給學士戴花。」立即就有中使數人走上前來，給晁迥、錢惟演、寇準等二三人各戴一朵千葉牡丹花，觀者無不羨慕。
司馬光在寫給兒子司馬康的誡文《訓儉示康》中說，自己不喜華靡，二十歲登第時，參加皇上舉行的聞喜宴，獨不簪花。同年曰：「君賜不可違也。」乃簪一花。《宋史．顏師魯傳》：宋欽宗時，顏師魯充顯仁皇后遺留使，至金，力辭簪花聽樂。而此前，顯仁皇后遺留使至金，必令簪花聽樂。又《莫濠傳》：「金庭錫宴，濛以本朝忌日不敢簪花聽樂。金遣人趣赴，濛堅執不從，竟不能奪。」
《宋史．志第六十五．聖節》：孝宗「淳熙二年（1175）十二月十七日立春行太上皇帝（指高宗）聖壽禮，「是日早，文武百僚並簪花赴文德殿立班，聽宣慶壽赦。……禮畢，從駕官、應奉官、禁衛等並簪花從駕還內。」這慶壽禮簪花的規矩，還是禮部尚書趙雄等人的提議呢，他們對孝宗說：「國朝舊制，車駕出，奏樂。今慶典之行，亙古未有，自非禮儀祥備，無以副中外歡愉之心。請慶壽行禮日，聖駕往還並用樂及簪花。」孝宗同意了。
南宋吳自牧《夢梁錄》載：「宋明禮成，登門大赦。大理寺等處，以見禁罪囚，衣褐衣，荷花枷。以獄卒簪花驅伏門下，傳旨釋放。」又南宋周密《武林舊事》載：「（淳熙）十三年，太上八十。正月元日，再舉慶典，御宴極歡。自皇帝以至群臣禁衛吏卒，往來皆簪花。四方萬姓，不遠千里，快睹盛事。楊誠齋（楊億號）詩云：『春色何須羯鼓催，君王元日領春回。牡丹芍藥薔薇朵，都向千官帽上開。』」這時，男人們簪的花是真花。
佚名《漱石閒談》記，明成祖時迎春，監生應當代為簪花，眾皆畏縮。邵某徑直走上前取花，為成祖簪之。明英宗北狩，御史孫鼎主管內畿學政，對國子監生考試。度後，他對國子監諸生說：「故事當簪花宴，今臣子枕戈之秋，不敢陷諸君不義。」明人傅維麟《明書》：「武宗南巡迴，至淮安，戎服簪花，鼓吹前導。」則金、元以來亦尚有簪花之例。明人王鏊《辰澤集》載《慶成宴》詩云：「聲騰夷夏歡呼裡，氣合君臣際會間。袍染壚煙當扆拜，帽欹墀日戴花還。年來自愧階頻進，坐捧瑤觴卻厚顏。」這說明明時進士慶成宴後，也有戴花的習俗。清朝殿試傳臚日，一甲三人出東長安門遊街，順天府丞按慣例設宴於東長安門外，簪以金花。《清史稿．職官志》：「新進士釋褐，坐彝倫堂行拜謁簪花禮。」
從上面看出，古代男人可能只在花開時節戴真花，一般是戴用絹羅做成的假花。
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