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黃進華
道光一朝，最得寵、最走紅的大臣當數曹振鏞。曹振鏞（一七五五—一八三五年），字儷笙，號懌嘉，安徽歙縣人。最奇怪的是，曹振鏞這個人政績平平，並沒有多少建樹，卻仕途通達，升得很快。道光皇帝即位後，曹振鏞很快就進入軍機處，並在首席軍機大臣的位置上一幹就是十五年。
史載，道光帝對曹振鏞「恩眷之隆，時無與比」。曹振鏞死後，道光十分傷心，下詔對他「蓋棺定論」：「大學士曹振鏞，人品端方。自授軍機大臣以來，靖恭正直，歷久不渝。凡所陳奏，務得大體。……揆諸諡法，足以當『正』字而無媿。其予諡『文正』。」
可是，只要我們細心一點，就會發現：無論是品德，還是功業，這位曹大人都沒有什麼過人之處。既然曹振鏞平平庸庸，無所建樹，為何能在政治上平步青雲，長盛不衰？其中肯定大有「奧秘」！
據《瞑庵雜識》記載：「曹文正公（指曹振鏞）晚年恩遇日隆，聲名俱泰。門生某請其故，曹曰：『無他，但多磕頭、少說話耳。』」在這裡，「多磕頭」是肢體語言，表示順從、謙恭，人見人愛，皇帝也不例外；「少說話」，就是見什麼人說什麼話，言簡意賅。古人云：「伴君如伴虎」，曹公「多磕頭、少說話」就能讓萬歲爺滿意，能讓道光十五年如一日地滿意，曹公的這份功夫絕對高深。
在曹振鏞的手裡，「多磕頭、少說話」的六字真經上升為為官之道，成為官場上屢試不爽的「葵花寶典」。雖然他的一生沒有多少事蹟可以「名垂青史」，但這個「做官六字訣」絕對可以流傳百世。要不然，這條只傳授得意門生的做官真經又怎麼會廣泛流傳，經久不衰呢？
「多磕頭、少說話」是曹振鏞為官幾十年切身體悟的智慧結晶。至於為什麼要奉行這一「六字真經」，關鍵是他切實讀懂了道光皇帝，因為道光是一個守成的皇帝，但他所處的時代又是一個特殊的歷史轉折時期：大清王朝正在由盛轉衰；在中國延續幾千年的皇權專制體制正在走向盡頭，即將分崩離析；東方文明正在與西方文明進行大碰撞。面對這個「三千年未有之大變局」，作為中國這條古老大船的船長，道光顯然是不合格的：他缺乏進行變革的魄力和能力，只能抱殘守缺，一味堅持「祖宗成法」，使中國失去了變法圖強的良機，眼看著這條大船日漸沉沒。
在政治上，曹振鏞和道光皇帝跟得很緊：道光喜歡求全責備，曹也喜歡挑小毛病。曹振鏞一生三次充當學政，四次主持鄉試，肯定會做文章、看文章，但在文章的評判標準上，此公卻與皇帝保持高度一致——專挑小毛病，是典型的「一葉障目，不見泰山」。只要八股文做得好，滴水不漏，道光皇帝肯定喜歡，否則「龍顏震怒」，可就不得了了。至於文章裡有沒有治國安邦的「真知灼見」，那倒無關緊要。
其實，道光也想治理好國家，但他個人能力有限，力不從心，又缺乏革除積弊的勇氣和措施，往往頭痛醫頭，腳痛醫腳，不能從根本上解決問題，經常是「雷聲大、雨點小」。到最後，連道光自己也對朝政失去信心，心灰意冷。
當時，道光每天都要批閱大量奏章，但他個人精力畢竟有限，實在苦不堪言：要是仔細看，夜裡不睡覺也看不過來；不認真看吧，又怕被臣下蒙騙。這時，曹振鏞獻上一條「妙計」：「皇上幾暇，但抽閱數本，見有點畫謬誤者，用朱筆抹出。發出後，臣下傳觀，知乙覽所及，細微不遺，自不敢怠忽從事矣。」
道光一聽，不禁暗暗稱絕，於是依計而行，果然省時省力，大臣們都戰戰兢兢，惟恐被皇上抓到一朝之錯，只好把許多精力花在細枝末節上。所以，台灣史學家蘇同炳稱：
「曹振鏞瑣鄙無能，養成了道光一朝政治風氣之柔糜泄遝，所以他實際上是道光帝的罪人。在他所養成的風氣下，官吏以不負責任之圓滑彌縫為做官之能事，不但有用的人才因之而消磨殆盡，國事亦因之而不堪聞問。」
古人云：「上有所好，下必有效者焉！」在高度集權的皇權專制體制下，既有道光皇帝，就會有曹宰相；有了曹宰相，就會有曹振鏞式的大小官吏。曹振鏞的這套做官之道，對道光一朝的官場風氣影響很大。時人有一首《一剪梅》，可以說是對曹宰相「多磕頭、少說話」的六字做官真經的絕妙註解：
仕途鑽刺要精工，京信常通，炭敬常豐。
莫談時事逞英雄，一味圓通，一味謙恭。
大臣經濟在從容，莫顯奇功，莫說精忠。
萬般人事要朦朧，駁也無庸，議也無庸。
八方無事歲年豐，國運方隆，官運方通。
大家襄贊要和衷，好也彌縫，歹也彌縫。
無災無難到三公，妻受榮封，子蔭郎中。
流芳身後更無窮，不諡文忠，也諡文恭。
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