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■昔日的寧國寺藏經閣只餘斷壁殘垣。
佛學界有句名言：「言蜀者不可不知禪，言禪者尤不可不知蜀。」要了解四川佛教，須從禪宗始。唐代初葉，佛教的禪宗分為以慧能為首的南派和以神秀為首的北派，宗教史上稱為「南能北秀」。在這兩派之間，還有一個既不依南也不附北的「保唐禪派」，知道的人就不太多了。
智詵俗姓周，四川資陽人，13歲在丹山削髮出家，後住持於資中寧國寺，住了10餘年，翻譯《萬佛經》。唐太宗貞觀十七年（643年），玄奘從天竺取經回國，他專程前往長安宏福寺，拜玄奘為師，研習《唯識論》。高宗顯慶二年（657年），又到湖北黃梅雙峰山，拜禪宗的第五代宗師弘忍為師，為弘忍的十大弟子之一。10餘年後，他學禪有成，回到資州守國寺，弘揚佛法，化導眾生。
武則天賜袈裟
唐時，武則天從達摩的第六代傳人慧能手中得到木棉袈裟。一天，她將高僧叫到一起，問道：「爾等出家之人，有無慾望？」神秀、慧安等九個高僧都說無慾。唯有智詵回答「生則有慾，不生則無慾。」武則天認為他敢講真話，便出人意料地將木棉袈裟賜給了他。他怕在京城樹大招風，又年邁思鄉，便帶著弟子處寂悄悄地回到資州，將木棉袈裟深藏於資中寧國寺。智詵在寧國寺前後住了30多年，他的歷史功績是自立門戶，豐富和發展了禪宗的理論體系。
智詵的學說獨樹一幟，既不依南，也不附北，是一種「活潑潑的禪法」。他一反禪宗「不立文字，教外別傳」的教規，筆耕不輟，大立文字，著有《虛融觀》三卷，《緣起》一卷，《般若心疏》一卷。智詵卒於長安二年（702年），享年97歲。圓寂前，他將木棉袈裟傳給處寂。
處寂收了很多徒弟，連「踏殺天下一匹馬」的馬祖道一都曾當過他的學生，此外還有梓州禪師、承遠和尚、無相法師等。無相是新羅國國王的三皇子，於開元十六年（728年）來到中國，拜於處寂門下，潛心研習智詵學說。後來，無相被接到成都淨眾寺，住了20多年，大力傳播智詵禪法，創立了淨眾宗。智詵的第四代傳人法號無住。無相死後，無住移居保唐寺，正式打出「保唐禪派」的旗號，在佛教界影響巨大。遺憾的是，智詵的禪法由於沒有傑出的弟子繼承而逐漸衰微，只有其起根發始的資中寧國寺七佛殿至今猶存。
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