 放大圖片
梁廣基
圖、文：鍾欣琦
從相片上，乍看一個個似人非人的陶塑品，狀似舉頭向著同一方向朝望。相片的文字描述，指展覽要表達城中熱話──女性纖體及「巴士阿叔」，命題叫「第六日：造男造女」。
但，相中不見男，也不見女（起碼找不到明顯的男或女性的性徵），命題又如何演說？
記者走進位於半山的視覺藝術中心，找梁廣基讓他解畫。同時，記者也得了一個教訓──其實有時候，相片根本並不可靠。
相中，一個個狀似人形的公仔，膚色呈深、淺啡色，皮膚比較粗糙，記者誤以為是陶塑品，事實卻並非如此。
「他們」是紙漿塑像。紙漿向來是梁廣基做創作的物料之一，他是入選「藝遊鄰里計劃III」的藝術家之一。今次起用的新貴「膠樽」在創作中，起著重要的作用。
展覽內約三百多個的女性紙漿塑像，呈現每一個婀娜多姿的身段，全都靠市面上不同種類的水樽撐起來。
「我比較喜歡用某一個品牌的水樽，可以不需作出太多的更改，裁了水樽頭，就已經有『shape』，但只用一款水樽，身段太完美，開始改用不同類型的樽。」
「不論是方、扁或圓的樽，我都會選用，如𡞲液樽，連按嘴也一併用上——隱約也可以看到按嘴。而身體形狀則沿著線條加上『feature』，好似有些有手柄的樽，我會加上手及手指，叉住腰的樣子。」一個個具特色的膠樽，表達了女性的胴體，而胴體上的每寸肌膚，就由攪拌機攪碎的紙皮和報紙黏貼而成，仿似人體膚色。
近看展品，會找到女性的性徵，遠看正好表達了梁廣基今次作品展的命題。
「透過纖體活動，女性可以抓實自己身體的主權，我想起『女為悅己者容』究竟進行纖體是討好別人還是討好自己……我開始懷疑究竟女士追隨一個怎樣的標準，是神造人的美的標準，還是一個外人要接納、做你生意的標準呢？」場內，兩個名為「受造之物」的展品，正是表達了這意思。
他說，假若你追隨外在的標準，個人的獨特性會模糊，甚至失去，展品沒有頭正好帶出這意思，也配合當初的創作想法──每個創造物也有其存在的角色。
既造女，又怎能缺少男？然而，梁廣基等了又等，還是等不到纖體熱潮吹向男性，但他等到了「巴士阿叔」事件。「究竟男跟女性在社會上的角色究竟是怎樣被塑造出來？社會上對女性的外形向來多言，男生的影響就比較內在，如巴士阿叔所言的壓力。」
整個展覽聚焦在身體上，梁廣基唯有在「造男」方面，借用一段短片，近距離拍攝男性身體面對壓力和解決後，身體所呈現的緊和紓緩的對比反應。
第六日：造男造女
日期：由即日至3月18日
地點：香港視覺藝術中心
|
放大圖片
