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彥 火
台灣著名報人、詩人弦受香港浸會大學文學院邀請，擔任該校○七年度駐校作家。弦在香港作家聯會舉辦的春節聯歡晚會上發表了專題演講，題目是：《香港對於兩地三岸、全世界華人有哪些意義？》，談到早年的台灣，深受香港文化的影響和啟發。
弦說，香港在其歷史過程中形成中國新儒學的基地、新武俠小說的策源地、特有的海洋文化。台灣受到香港文化包括傳統文化、流行歌曲等等深遠影響，香港在承傳三十年代文、史創作取得的成就，受到海內外的肯定。
弦說，台灣早年的文化界，受到香港知名學者牟宗三、錢穆、唐君毅等人的巨大影響；香港一些重要作家，如張愛玲、徐訏、劉以鬯、金庸、梁羽生等人，都擁有廣大的台灣讀者；香港的文化刊物，如六十年代先後創辦的《中國學生周報》、《明報月刊》等，都為台灣知識界所喜愛的讀物。至於香港的電影、流行歌曲、金庸的武俠小說，更是深入台灣民間，為台灣老百姓所喜聞樂見（大意）。
弦對香港文化（包括文學）的嘉許，並不盡是溢美之言，而是實事求是的。我在浸會大學一次文學聚會上，曾樂觀地指出，香港過去有文化，今天有文化，將來也會有文化。理由是，過去只有民間力量和外來政治勢力資助的文化，現在香港文化已堂堂正正進入了大學的殿堂，並受到大學當局的重視和扶掖，如香港浸會大學吳清輝校長倡辦、由鍾玲擔任的作家工作坊、由香港城市大學張信剛校長創辦的中國文化中心、和香港中文大學較早成立的中國文化研究所，對香港文化和文學的推動，功不可沒。
提到對中國文化的弘揚，我想到將屆退休的張信剛校長。
我是從文字和文化認識張信剛校長的。我讀過張校長不少文章，都是言之有物，且有文采，文化的含量很豐厚。我知道，張校長為了弘揚中華文化，特地從美國禮聘鄭培凱教授來香港主持中國文化中心。由於他長期的支持，加上培凱兄過人的才識，把中國文化中心搞得有聲有色，成為溝通海內外文化的一道橋樑和研究中國文化的重鎮。張校長還在校長官邸定期舉辦「文化沙龍」，邀請海內外學術界、文藝界知名人士演講或表演，為推廣文化不遺餘力。
早年張校長在香港電台主持《張信剛隨想曲》節目，訪問了不少香港的文化人。某次他要我談雜誌與創作，從與他的交談中，驚異於他涉獵之廣泛、知識面之豐富，音樂、歷史、戲劇、建築、出版、文學、哲學皆有研究，都能在他的一腔成竹的胸襟或一張靈巧的嘴中汩汩流瀉出來，而且十分引人入勝。
一個工科出身的校長如許溺愛於文化、投身於文化、大張旗鼓地鼓吹文化，實屬罕見。我為此曾感到納罕。後來在他為《明報月刊》寫的「人生小語」中，我終於理出一些頭緒出來。他寫道：「千百年來，人類運用卓越的智能，認識並且改造了自然，創造了巨大的科技力量。然而，科技愈是發達，人類愈需要精神文明來滿足心靈的要求。」
張校長作為一位教育家，在當今浮躁的「器世界」，意識到精神文明—也就是屬於心靈的文化來得更重要，可見高瞻遠矚。也許這正是他付出巨大心血去推動文化的初衷吧！
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