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梁家輝
日前拙文提及有教會「信上帝得永生」的霓虹光管招牌，由於部分光管損壞，變成「信上帝得水牛」的笑話，筆者當時寫道，此事並非親歷，但深信即使真有其事，亦必不會如某閒書所載，發生地點在本人熟悉的港島東區。
本報讀者臥虎藏龍，而且不乏高人，拙文刊出不久，即得到報社電傳讀者游先生來函，指出事件源頭應在港島半山堅道附近，時維上世紀六、七十年代，該教會之霓虹光管招牌所書乃「信耶穌得永生」，後來因颱風襲港，招牌損壞而變成「得水牛」，並有晚報圖文並茂報道。余生也晚，未及親見其事，但由此可知，年輕時聽師長轉述此事，確有事實根據，在此要多謝游先生賜教，免卻遺珠之憾，彌足珍貴也。
其實筆者下筆之前，也曾做過一些粗疏的資料搜集，找到一篇台灣某傳道人寫的網誌，據其記憶，類似事件發生於上世紀五、六十年代，台灣南部某鄉間有新成立的教堂掛出「信上帝得永生」的招牌，也是在一次風暴之後，招牌損壞剩下「信上帝得水牛」幾個字，引來大批無知農民慕道云云。
拙文當時沒有引述這個傳聞版本，除了因為篇幅所限，小文章不宜過分旁徵博引之外，也覺得二者太類似，儘管可能出於巧合，但卻似嫌重複。雖然就水牛而言，台灣農民當比香港市民更覺有興趣，但光管招牌損壞而產生錯字，卻比普通招牌合理，農民不大識字，也不會看不出招牌是給颱風吹壞的罷，是故始終存疑。
比較兩個版本，內容俱出現永生和水牛，一個屬於來世、一個屬於今生，永生當然重要，但亦有人也許寧可先得水牛，是故很多宗教俱先做世俗功夫，不會一味唱高調。至於兩版本俱因颱風而產生變化，屬於人類無法控制的自然力量，是否暗示先水牛再永生呢，在下不敢逞口舌之能，胡說八道了。
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