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本報駐內蒙古實習記者 麻宣儀
古希臘有一句格言：「性格即命運」，成為「性格鑄就命運」最原始的解說。娜仁格日樂的蒙古族血液中流淌著善於拚搏的民族氣質，使她一生永不甘受命運所左右，一路由草原牧區的普通女孩，成長為事業成功的音樂家——中國蒙古箏代表人物。
娜仁格日樂現為中國音樂家協會古箏學會副會長、中國北方草原音樂文化研究會常務理事、中國管弦樂學會古箏專業委員會常務理事，曾經多次在香港、台灣、蒙古國等地進行演出，40多年來培養出來自法國、日本、蒙古、捷克的近200餘學生。曾發表《雅托噶教材》、《具有悠久傳統，音韻優雅的蒙古箏》、《雅托噶簡介》論文、《雅托噶源流考》等論著。
改革蒙古箏 國家嘉獎
為了挽救面臨失傳危機的蒙古箏——雅托噶，娜仁格日樂自1985年起全面改革蒙古箏，該科研成果於1990年獲得國家文化部「科技進步獎」、1993年獲得內蒙古文化廳「科技成果獎」，對傳承蒙古箏貢獻卓著。
娜仁格日樂出生在內蒙古興安盟一個普通的牧民家中，1957年成為內蒙古藝術學校第一批學生。1958年，由內蒙古藝術學校轉赴瀋陽音樂學院深造古箏專業（漢代古箏）。
娜仁格日樂回憶起瀋陽音樂學院時笑稱：「當時班上同學都是專業院校考入的，專業基礎比較紮實，大部分具備多年古箏演奏基礎。唯獨我是由三弦琴專業轉到古箏專業，基礎相對薄弱。」面對和同學間的差距，娜仁格日樂骨子裡永不言敗、志在必勝的蒙古族「血性」，使她堅持刻苦習箏，基本功日益嫻熟，最終成為古箏專業的佼佼者。
1960年，娜仁格日樂以兩年時間提前完成4年學業，並接到瀋陽音樂學院留校任教的邀請，但她婉言謝絕，選擇回到內蒙古藝術學校執教。同年，娜仁格日樂師從演奏蒙古箏代表人物——札木蘇，開始學習蒙古箏，為她日後傳承弘揚蒙古箏奠定堅實基礎。
師從老藝人 四載寒窗
蒙古箏即雅托噶，是流行在中國內蒙古錫林郭勒、伊克昭盟一帶的古老民族樂器，早在元代就流行於宮廷和民間；其表現力十分豐富，結構、音階排列、演奏風格等和漢族箏不同，是中國箏的一個流派；蒙古箏有12根弦（用於宮廷或廟堂）和十根弦（流傳民間為民歌伴奏）兩種。札木蘇是內蒙古錫林郭勒盟蘇尼特右旗人，自幼跟隨外祖父達木林——德王樂隊的樂手學習蒙古箏。
娜仁格日樂表示：「學習蒙古箏的4年期間經歷了許多艱辛，也許性格使然最終堅持下來。1960年，正值中國自然災害，是最困難的時期，校長卻給我下了任務——將蒙古箏的指法、技巧、歷史等等，以及札木蘇老師個人的經歷全部記錄備案。當時國家對牧區的政策比城市好，規定每月18斤糧食。札木蘇老師從牧區來內蒙古藝術學校給我教學時，帶著奶豆腐、羊肉等食品，一、兩個月吃完後再返回牧區。就這樣斷斷續續一直堅持了4年，終於在1964年基本完成，又在70年代後多次下盟市演出，在演出中完善未成熟的技藝。」如今算起來，娜仁格日樂的「撫箏」生涯，「彈指」已近半個世紀。
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