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楊玉環是不是以處子之身進入唐宮？
施友朋
年青時讀過不少艱澀的文學理論，這些理論頗強調「作家的責任」與「文字的社會良心」。年紀漸大，晚上燈下閒讀，卻喜歡輕鬆趣筆的抒情寫意，像張國立的《男人終於說實話》，對女人的一雙「明月」大做文章，戲而不謔，抵死之至。
張國立打趣謂：大部分女人的信心都和外貌有關，可是外貌有其主觀的認定，有的女人美麗，有的女人有個性，很難有客觀的標準，而萬一外貌屬於個性之類，這時的女人就需要靠身材來建立自信。最沒自信的，偏有個大號咪咪，便恨不能把全部都展現出來，用她們的語言是：「晃死你」。對自己外貌還有點自信，又想搶過那些比自己美麗女人的焦點，加上胸部有點本錢，便以溝來炫人，她們的語言是：「逗死你」。至於那些很美麗卻還希望把全世界男人的眼神都抓進來的女人，就會設計咪咪的神秘性，偶爾露一點點出來，讓男人有驚艷的感覺，用她們的語言是：「看這些狗男人」。
人生如寄，有時想深一層，只不過是一瞬之夢。讀書寫點東西，何必那麼沉重！
《貞觀政要》文史第二十八有這麼一段：貞觀初，太宗謂監修國史房玄齡曰：「比見前、後《漢史》載錄揚雄《甘泉》、《羽獵》，司馬相如《子虛》、《上林》，班固《兩都》等賦，此既文體浮華，無益勸誡，何假書之史策？……」譯成白話，大意說：唐朝貞觀初年，唐太宗對監修國史房玄齡說：「近來看前後《漢書》中載錄了揚雄的《甘泉賦》、《羽獵賦》，司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，班固的《兩都賦》等，此類文章的風格浮華不實，對於勸諫、警誡沒有什麼益處，憑什麼載錄在史書中？……」
我總覺得多讀「文體浮華無益勸誡」的文章，可以怡情養性，減少患鬱躁症的幾率；再說，載錄在史書中的又豈全是真相？馬陌上於《身體的淪陷─帝國閹宦簡史》的引言問得好：時至今日，好的歷史研究仍然指符合歷史事實的研究，最好的歷史研究當然指最符合歷史事實的研究─這讓那些事實裁判掌握了真正的發言權，他們要麼熟讀二十五史，要麼是個精明的盜墓漢。作為對主流話語霸權的反撥，各式各樣的民間野史專家時時爆出「冷門」─他們的研究結果常常冠以「謎團」、「幕後」、「真相」等名頭。
歷史竟像懸疑片，任憑學者品評質疑：楊玉環是不是以處子之身進入唐宮？孝莊皇后跟多爾袞之間到底有沒有私情？歷史幾八卦都有！
馬陌上指出：極端的史實導致極端的窺視。面對歷史，我們像個孱弱的孩子一樣放棄了手中的武器，而只是一臉無知地追問：這是真的嗎？這是真的嗎？這些問題在今天顯然已不具備任何價值──歷史的真相何時才能窮盡？我們為什麼要還歷史一個本來面目？
詩人畫家管管的《茶禪詩畫》有「忠烈圖」云：
臨刑痛飲一杯苦
男兒畏死不丈夫
江山本應明主掌
可嘆滿朝皆老鼠
歷史的本來面目──治亂興衰，大道之行也，哀民生之多艱，獨愴然而涕下，翻來覆去，最後，莫如一抹斜照，影在匹馬嘶西風的唏噓！或者如一枚印璽，緩緩，蓋落江河日夜無奈的嗚咽……一將功成萬骨枯！歷史的鏡頭，永遠都有一堆熊熊燃燒的烈火！醒，也看見；睡，也夢見！
周作人翻閱《困學紀聞》見卷十七有則提到梁簡文誡子當陽公書云：立身之道與文章異，立身先須謹重，文章且須放蕩。周作人博識今古，通曉中西，他稱簡文帝能夠以身作則地實行他的誡子書，這是非常難得的事情。文人裡他最佩服這行謹重而言放蕩的，即非聖人，亦君子也。其次是言行皆謹重或言行皆放蕩的，雖屬凡夫，卻還是狂狷一流。再其次是言謹重而行放蕩的，此乃是道地小人……周作人認為「放蕩其文與謹慎其行」，兩者不獨不相反而且還相成，他援引英國藹理斯《凱沙諾伐論》的理論，力證表面與真實的差距，是多麼的不堪一哂：我們愈是綿密地與現實生活相調和，我們裡面的不用不滿足的地面當然愈是增大……這是一個很古的觀察，那最不貞潔的詩是最貞潔的詩人所寫，那些寫得最清淨的人卻生活得最不清淨。
也難怪愛吃苦茶的周作人特別稱讚「蕩子精神，聖人行徑」。有友如此，快慰平生，若未遇，吾寧選言行皆放蕩而避走「假道德佬」。一世戴著面具做人太辛苦，再說，長期不見陽光生命太陰寒，有違健康之道。
林語堂笑談生活藝術，強調「人生快事莫如趣」，知趣，便有好奇心；利祿熏心，失去本性，就無法達致「通脫自喜」的境界。他舉了一個例，話說某得道的大和尚，面壁坐禪十年，享有盛名。一日，有一位徒弟奉承他：「大師，像你做到這樣超凡入聖，一塵不染，全中國怕算你是第一人了！」那大師不禁微微一笑。大師的功力，自然比我強，皆因我會如母雞下蛋咯咯咯地笑死！當然，我也有微笑暗笑的時候──譬如送性感如林熙蕾、蜂腰腿長如林志玲的美媚回家，她們呵氣如蘭地說：我的哥哥不在家，要不要上來喝杯咖啡（說喝杯酒未免太露，有違委婉含蓄的詩教）！
唉！千年道行，不就是要喪在這一朝上嘛！有什麼好嘆息的（子曰：吾未見好德如好色者，憑這句，足膺「萬世師表」笑傲杏壇矣）！你不懂得微笑，這一生不就完了？活該顧影自憐，狂呼我空虛：為什麼春天你要遲到？
一說到真趣，我這人就禁不住胡思亂想，林語堂捻出的趣──指的是人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。明末畫家顧凝遠論畫，就是以天趣、物趣、人趣包括一切。能夠瀟灑出群，靜觀宇宙人生，知趣了，可以畫畫。人生知趣，你的鬱躁狂妄症都暗隨微笑飄逸去！
林海峰「𢸍低噴飯」，閣下只要「擒高屙屎」─超低能，勁搞笑！有趣──就有運行喇！
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