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文﹕黃載言
恐怖感是種難以名狀的東西。靜態或動態的驚慄，功能乃要激發起受者一方的內在不安感。
那麼被遺忘是一種恐怖？還是悲哀？
日本導演黑澤清繼《惹鬼回路》後再來為觀眾帶來另類驚慄——《惹鬼狂叫》（將於5月17日在本港上映）。主題與朴贊郁的《原罪犯》有點相近，同樣以一個被腦袋遺棄了的「記憶」作故事核心，這核心像香港人經常掛在口邊的「集體回憶」，警醒我們要留意細節，某些東西不能輕易遺忘。
相信皇后碼頭、虎豹別墅、天星鐘樓等「回憶」，只會懸在人們嘴邊，不會以厲鬼姿態留連我們身旁。
假若忘掉你像忘掉我，無情所帶來莫明的報應，往往超乎想像。
見鬼不怪 唔係靠嚇
《惹鬼狂叫》故事講述由役所廣司所飾演的探員吉岡，在調查一宗女子被海水溺斃的兇殺案時，逐漸發現自己成為案中的最大嫌疑犯。他追蹤種種線索，還遇上數宗以同樣手法犯案的謀殺事件，更重要的是「他們」犯案的動機，是要抹去「不想處理」或「難以處理」的問題，人生的問題。
吉岡更遇到滿腹怨念的紅衣女鬼纏身；他開始發現，一切怪事源於他失去時效的記憶……
片中紅衣女鬼由久休復出的葉月里緒菜飾演，黑澤清表示，葉月的娃娃臉絕對配合片中的「鬼樣」，而她卻不是先入為主的「鬼」形態：「她是有人性的幽靈，該用一個人的方式去演繹，所以沒有把她塑造成恐怖的樣貌。」黑澤清強調，不太想突出恐怖感，畫面上更事先張揚見鬼位置：「她的怨恨來自被遺忘遺棄，這是應該存在於人們四周的不安，感覺該來自那股透明的意識，非形態上的驚慄。」
《狂叫》中最教人不安的，必定是其中人物對「死人」的冷漠感。《狂叫》中以死去代表某些東西的extinction（消滅），不一定是「死亡」，黑澤清想透過這符號去表現出人們面對問題時的反應。
抹殺現在 建美好將來？
有說「問題」由引發到擴大，最後只落得兩種選擇：1）解決；2）逃避。但人即使二選其一，亦不能確切排疑解難，只是問題繼續重組、衍生，不斷循環。
相較《惹鬼回路》，黑澤清表示，《狂叫》要揭示逃避加上解決，有時候也不是處理問題之最後答案。「《回路》呈現整體的世界性問題弄得人民皆逃避；但這次《狂叫》所透析的問題，多數是個人化的理性問題，如感情、親情等，較為內在，亦不能完全逃避。」
影片以東京為據點，黑澤清說因為那是日本變化最多、改變最急促的地方。「近年日本社會所走的方向，不斷地『放棄』及強迫人去『忘掉』，認為這就是建構美好將來的唯一出路。實際不然，結果反而令人們潛藏的不安感提升，覺得生活漸漸被怨恨所包圍，無法宣泄。」
重生得先面對毀滅，難免帶有罪與報應的色彩（《狂叫》的英文戲名「Retribution」亦有此意）：「報不報應，是一種從價值觀表現出來的反差。《狂叫》是要人去反省，但從什麼事去『click』出啟發，往往因人而異。總要經內心一番顛覆與重構，當中有否打倒原本理念就很難說。」黑澤清說。
美式恐怖 又打又追殺！
文本「重寫」也算是一種推翻，像「伊狄帕斯情結」一般的殺父意識；近年，美國荷里活不斷翻拍亞洲電影，恐怖片算得上是首選片種之一。
例如《午夜凶靈》、《咒怨》，甚至黑澤清舊作《惹鬼回路》亦有其荷里活版《猛鬼寬頻》。黑澤清表示，這種趨勢無可厚非，卻強調日式恐怖有別於老外的驚慄玩法：日式恐懼感源自與社會、文化或民間傳說相關的問題，可能要知情者才能夠盡情投入。
「美式的驚嚇，或者說，他們的『鬼』是較大路的恐怖。我認為，東南亞的『鬼』存在於空間中，但不會發動襲擊，是陰影性質的被動，教人更不知所以；反之美式驚慄片的『鬼』會攻擊會殺戮，某程度上象徵著人有作出抵抗的權力，仍保留某程度上的主動。」
黑澤清說，沒有了攻擊還擊的元素，更突出亞洲式恐怖片對人們心靈不安的內聚力。
有在本年香港國際電影節優先欣賞《惹鬼狂叫》的朋友，當然體會過那女鬼「狂叫」的厲害。
片中役所廣司最終仍感到莫明的悵惘。當你我站在人生的十字路口，會否聽到內心某種尖刺的悲鳴？
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