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■《松樹羚羊圖》
新聞說，號稱一百多年以來未公開展示的郎世寧《松樹羚羊圖》真跡前天在台北圓山大飯店舉辦的賞畫會中現身，主辦單位請來北京大學教授張繼剛等人鑒定畫作。張繼剛說，要確定這幅畫的真偽，仍需要進一步鑒定，若是真跡，現在市值可達人民幣上億元。
朗世寧這名字普羅大眾聽起來有點耳生，但對於歷史學界和文博界、收藏界來說卻是耳熟能詳。這個聽起來有些彆扭的中文名字，是清代宮廷中的一個外國人。
郎世寧原名朱塞佩．伽斯底裡奧內（Giuseppe Castiglione），這是一個在清代康熙、雍正、乾隆三朝皇帝宮廷中擔任畫師的意大利人。他出生於意大利米蘭，青年時期學習繪畫與建築，並在1707年左右加入了耶穌會。剛開始只為意大利的教堂畫壁畫。幾年後對中國產生了相當大的興趣，曾到澳門學習中文﹙他的中文名字就是在澳門取的﹚，並在1715年前往中國。朗世寧來中國，本來目的並非為宮廷畫畫，他原本的身份是耶穌會的傳教士。
大約在中國的明朝時，世界新航線已經被發現，東西交通逐漸發展。1488年好望角被葡萄牙人發現，1498年，葡萄牙人達伽馬越過好望角，抵達印度，發現歐亞新航路，明武宗正德十一年，葡萄牙租據澳門，天主教教士亦隨之而來。
當時歐洲發生了宗教改革，革新派在馬丁路德倡導下，脫離羅馬教會，簡化宗教儀式，逐漸成為今日基督教，再加上加爾文的改革推廣，歐洲北部及北美均成為新教流行之範圍。舊派在羅馬教皇管轄下，則自命為正統派，即天主教，亦稱公教。
面對新教，天主教自己也開始了改革。1534年，一位西班牙貴族組成一個新的天主教團體，名為耶穌會。耶穌會的內部組織很嚴密，對入會者的訓練很嚴格，新入會者須受長期的訓練，除了要精於神學，還要選修一兩門專門學科，如醫學、天文學、文學等，之後，耶穌會會士會被派往各地辦學和傳教。
耶穌會會士除在歐洲積極活動外，還不辭艱難遠赴亞洲、美洲、非洲傳教。而西班牙和葡萄牙兩國是為當時世界最強大的海權國家，正在積極向外擴張，兩國也希望借宗教之力，來作為擴張的輔助。所以對傳教工作加以援助。於是包括耶穌會在內的許多天主教團體都陸續派遣教士東來傳教。自從1557年葡萄牙侵佔澳門後，澳門更成為一個基地。
最先來華的耶穌會士是沙勿略，他是耶穌會的始創人之一，他在1542年到達東方，先在日本傳教，但發現日本以中國文明為導師，還問他為何中國沒有天主教？於是他決定來華傳教。但當時明朝政府嚴禁外國人入境，所以，沙勿略抵達廣東台山之上川島後，一直沒能潛進內地，最後不幸病逝在島上。
在沙勿略以後，來到澳門的天主教傳教士越來越多，其中包括同是耶穌會成員的意大利人利馬竇。
利馬竇的成功之處在於他特別能適應中國的環境。不僅勤學漢語，而且改了中文名字，穿漢服，與中國士大夫交遊。除研究中國典藉外，兼講授泰西之天文地理歷算之學，又開放肇慶教會圖書館，讓人參觀，所藏西書，令士人讚嘆不已，又刻印世界地圖山海輿地圖，有意將中國繪在圖正中央，它一問世就大受士大夫的歡迎，最後又展覽各種天文儀器，又贈給當地官員，故時人視利氏為偉大天文學家。在他以後，以歐洲日益先進的科學知識和天文儀器作為手段，來引起中國的注意，是明末首批入華的耶穌會教士的一種策略。
利馬竇最終得以進入北京。他和同伴帶了包括自鳴鐘和世界地圖在內的許多貢物給當時的明朝皇帝萬曆，萬曆皇帝很開心，於是准許他們留京傳教。利馬竇對中國文學造詣很深，四書五經皆通曉，在京的公卿大夫很喜歡和他交往，他也就在言談中順便談及天主教教義，於是受其感召者亦大不乏人，其中尤以徐光啟與李之藻為最著。1610年5月，利馬竇在北京病逝，年僅五十七歲。他死後，明神宗賜旨安葬。
在中西文化交流上，利馬竇貢獻良多。他能暢讀中國經典，把四書譯成拉丁文寄回本國，是世界第一人，亦是西方人士譯述中國經典之始。又把西方宗教與學術傳入中國，豐富了中國學術的內容並促進其發展。
尤其可留意的是，利馬竇見神宗時獻上的天主圖像和聖母像二幅，繪畫精工，講究線條、陰影、明暗、烘染技巧，為西洋畫傳入中國之始。
在前人已經打開了大門後，耶穌會成員朗世寧在1715年到中國時，由於具備繪畫的才能，即被清朝的康熙皇帝以藝術家的身份召進宮中，後來還協助參與圓明園的設計。他引進西方文藝復興時期開創的明暗寫實畫法，並改用膠狀顏料在宣紙上作畫，也就是今日的膠彩畫作法。雖然他曾試圖要求康熙開辦學習用西方透視原理來繪畫的繪畫學校，但不被接受，後來與中國學者年希堯一起出版了一本《視學》，是中國第一部透視學專著。
康熙、雍正、乾隆三代有過對天主教與基督教的壓制。朗世寧雖然是以傳教士身份來華，但並沒有被逐出宮廷，反而極受禮遇。有很大一部分的原因是他在清朝宮中只是宮廷畫師的職位，只要有任何企圖傳教的舉止，都會被禁止。因此多稱他為宮廷畫師，而少稱他為傳教士。
1757年，乾隆曾為郎世寧辦70歲大壽，證明他在宮中頗受禮遇及恩寵。他晚年時替乾隆和其妃子畫了不少的肖像，於1766年在中國去世，去世時官至三品，被乾隆追賜封為侍郎銜。享年78歲。葬於滕公柵欄。在他之後的西洋傳教士畫家有王致誠（Jean Denis Attiret）、艾啟蒙（Ignaz Sichelbarth）、賀清泰（Louis dePoirot）、潘廷章（Giuseppe Panzi）。
郎世寧在歐洲美術史上名不見經傳，但對於中國藝史卻意義重大。他以深厚的西洋畫寫真功底，融合中國繪畫技巧，形成「中西合璧」的新穎繪畫風格，在中國古代繪畫中非常特別。他的代表作品有《八駿圖》、《聚瑞圖》、《嵩獻英芝圖》、《大閱圖》、《百駿圖》、《弘曆及后妃像》、《平定西城戰圖》等。傳世作品並不多，只有四十至五十件左右，大多收藏在台灣故宮博物院，如《開泰圖》等，另外北京故宮博物院和瀋陽故宮博物院也有收藏。今日郎世寧的畫作在中國畫拍賣市場中是相當高價的作品。
專家說，目前新聞中的這幅《松樹羚羊圖》是否為郎世寧的真跡，還要再考證。
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