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■本煥老和尚禪堂開示
一、「禪宗是不立文字的，因為文字是符號，不能詮顯事物的本質內涵；要想真正獲得坐禪的利益，還得自己親自在禪堂裡體驗。」
二、什麼叫做「禪」?「禪」，就是「禪那」、「靜慮」，就是我們思想清淨地去來回思慮。又翻成「思維修」，我們可以在這個思想上去來回思維，去修它。
三、佛說八萬四千法門，都是為了利益眾生、成就眾生，使眾生離苦得樂。不論用哪一法門，都是為了降伏其心。降伏什麼心呢？就是降伏我們塵勞、煩惱、無明、貢高、嫉妒、人我、是非這一切一切的心。為什麼要降伏這些心呢？因為這些心，都是我們生死的根本。
四、我們去廣州或香港，這一千里路，我們是坐飛機、火車，搭汽車，還是步行？當然我們坐飛機最快了，是不是啊？火車要慢一點，汽車更慢一點，步行就更慢了。但是不管快慢，總是要走；幾時不走，幾時不能到。所以我們佛教，最主要的不是講，講得再好，那都是假的；最主要的是要行。我們一定要行才能到家，不行不能到家。
五、我們用功的人，要發大道心，要發慚愧心，要發生死懇切心。
六、唸佛法門，是佛到忉利天為母說法，摩耶夫人看到娑婆世界很苦，所以佛最後開一個方便，將西方極樂世界示現給大家看，叫大家唸阿彌陀佛求生極樂世界。
七、佛的正法已經過去了，像法也過去了，現在正處於末法時期。我們講末法時代，意思是說，我們眾生的業障也重，根基也淺，善根也薄，所以才稱為「末法」。佛在世時，眾生的善根深厚，所以，修行自然很容易開悟。在唐代，也有很多開悟的祖師，他們修行很精進，往往因為一句話就開悟了。為什麼我們現在修來修去，還不能開悟？這不能怪別的，只怪我們自己的業障太深重，善根太微薄。但是，雖然是這個樣子，我們今天還能夠得到人身，還能夠聞到佛法，還能夠出家修行，這也是很不容易的。這麼不容易的事，我們已經得到了，所以，我們要珍惜人身。
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