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吳康民
有的人對于丹教授講解《論語》的做法不以為然，認為這是把經典古籍「庸俗化」了。究竟是「通俗化」還是「庸俗化」，在內地引起了爭議。
反對「庸俗化」的人說，擺弄博大精深的《論語》，「這個台是不能隨便上的」。認為于丹的「心得」只是浮現在表面，甚且矮化了先哲的思想。並指出于丹有時把《論語》中的「小人」解釋為「小孩」，這的確是「言前人所未言，發前人所未發」，只能是「十分不嚴肅的生拉硬扯」、「望文生義」。認為對千年經典怎能如此「現代化」？
于丹辯解說她是在講讀《論語》的心得，而不是解讀《論語》。她的解讀方式不是「我註云經，而是云經註我」。
這一類的爭論也可說是「百花齊放」。于丹並沒有壟斷對《論語》的解釋，她也只是一家之言。正像現在的「紅學家」一樣，對這樣一部博大精深的《紅樓夢》，各有各的註解方式，許多所謂「紅學家」之間也「打起架」來。這並不可怕，這正是「百家爭鳴」的好處。
問題是中央電視台的影響巨大，一套揭露香港某些珠寶手錶店對內地遊客的宰人行徑的短片，不是使香港有關方面亂作一團嗎？不是暴露了旅遊發展局等領導機構的失職嗎？
劉心武在電視台講《紅樓夢》，易中天在電視台講《三國演義》，到于丹講《論語》和《莊子》，掀起廣大觀眾的一股探討古典文學和傳統經典熱，這是大大的好事。這總比整天受到帝王系列片集的「轟炸」好得多。
香港電視台上還沒有學術性節目的位置，更談不上有內地這樣的收視熱潮和暢銷書了。電視節目是市民的經常性精神食糧，如果停留在低俗的肥皂劇集中，那麼便永遠沒有再高點層次的文化。
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