 放大圖片
■牽牛星和織女星在銀河的位置
張曉嵐
現在中國正熱衷於申請各種國際紀錄，若是國際紀錄不符合，就在國內另起爐灶以供申請。聯合國教科文組織有世界文化遺產，全世界各個國家一起競爭，為人類文明留下一抹心香。中國自許地大物博，雖然歷史傳統和人文血脈已經被自己糟蹋得奄奄一息，但現在經濟亢奮，全民炒股，民間文化和經濟一搭配，就又重新在華夏大地上紅紅綠綠地開花了。國家文化遺產，就是世界文化遺產在中國國內的一個仿製項目。
5月15日，中國河南省南陽市文化局說，中國四大民間傳說中的「牛郎織女傳說」將申報第二批國家非物質文化遺產（以下簡稱「國產」）。據中國「學者」說，「牛郎織女」、「孟姜女」、「梁山伯與祝英台」和「白蛇傳」傳說故事，是中國四大民間傳說。此前，「孟姜女」、「梁山伯與祝英台」和「白蛇傳」都已經成功申請為「國產」，只有牛郎織女傳說被爭論至今還未解決。
原因是甚麼呢？原來，其它三個傳說因為故事發生的地點明確，所以很快通過，但卻有山東沂源、陜西西安、河南南陽、河北邢台等十多處地方宣稱自己是牛郎織女的故鄉，所以一直懸而未決。河南南陽只是這些地點中的一個。當地「學者」說，河南南陽歷史上的農耕文化、蠶桑文化、牛文化、星象文化和諸多的民間傳統等，印證了「牛郎織女傳說」源自南陽。而且，南陽已發掘出牛郎莊、織女莊和桑林等傳說中相關地名遺跡，以及牛郎織女漢畫石像。去年至今，「專家學者」在南陽考證期間，從民間搜集了大量關於「牛郎織女傳說」的資料。
牛郎織女的傳說最早怎麼出現的呢？是春秋時期的《詩經》，《詩．小雅．大東》說：「維天有漢，監亦有光。膠彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。皖彼牽牛，不以服箱。」大東，是山東沂源。
為甚麼卻不能作為山東沂源申請成功的理由呢？有人說，雖然最早的文獻裡牛郎織女是山東人記錄的，但那只是牛郎、織女神話傳說的雛形，這時，織女、牽牛還只是兩顆星，不是神仙，所以只是後來牛郎織女傳說的催發劑。到了漢代，牽牛、織女才由星變成了神，有了鵲橋相會的說法。西漢時的《淮南子》說：「烏鵲填河成橋而渡織女。」就已經有了喜鵲在銀河為牛郎織女搭橋的傳說。漢末著名的《古詩十九首》中一首是：「迢迢牽牛星，皎皎河漢文。纖纖摸索手，札札弄機押。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。」整個故事的悲劇色彩和人物關係已經成形了。
現在牛郎織女究竟花落誰家還不得而知，但我們可以確定的是，這樣的傳說不會出現在以貿易商業為經濟基礎的海洋國家，如希臘、腓尼基，不會出現在逐水草而居的草原民族，如匈奴和蒙古。中國文明是典型的農耕文明，在土地上耕作以獲取糧食，通過養蠶紡織來製作衣物，自給自足解決溫飽，是幾千年來中國人最普遍的生存方式。老實敦厚的牛郎和賢慧靈巧的織女，是中國農夫農婦最善良的典型。面對強大外力的破壞和侵犯，他們既沒有希臘神話中那種衝決反抗的勇氣，也不認同歐洲民間童話中狡猾的智慧，只能等著王母娘娘的慈悲讓他們一年一會，還有喜鵲來搭起一座橋。
有新聞評論說，傳統文化在今天的中國好熱鬧，但只是利益的角力和商業炒作。而中國所有的民間傳說中，牛郎織女的故事是最適合被商業利用的。一方面，牛郎織女的結合既不看門第出身，也不看金錢權力；沒有朝三暮四，只有忠貞不渝。兩個人即使隔著浩瀚銀河，也要衝破阻力。另一方面，七夕節是中國傳統節日中唯一一個由愛情神話演繹的節日，也是最具浪漫色彩的民俗節日，完全可以被商業化放大。
商家將牛郎織女的傷心日標榜為「中國的情人節」，並大做特做文章，在這種浮躁的商業化風潮中，「盈盈一水間，脈脈不得語」的中國式悲劇，已經沒有人理會了。
|
放大圖片
