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馬 佳
「六一」到了，全國的小朋友都有自己的節日。我們知道，中國古代沒有兒童節，但尊老愛幼的傳統卻源遠流長。在我國古代的兒童啟蒙教育中，人格教育是第一位的。古代啟蒙教育的核心是「培其根」、「固其本」、「使之正」，強調培養兒童正直品性的重要性，正如孔子所說：「少成若天性，習慣成自然」。
「詩教」也是很有「中國特色」的傳統啟蒙教育形式，歷代的詩歌教育都十分強調思想教育功能。傳統的「詩教」教材包括儒家典籍《詩經》，和各種韻文識字讀物以及《神童詩》、《千家詩》、《唐詩三百首》、《訓蒙詩》、《小學詩禮》等等，可謂琳琅滿目爭奇鬥艷，很受兒童的歡迎。李白、杜甫、白居易、韓愈、黃庭堅、宋之問、歐陽修、蘇軾等名家詩篇都是古代「詩教」的好範文。
古代的作家詩人們不僅關注兒童成長、親身實踐「詩教」的責任，還寫出許多童趣盎然的兒童詩。詩聖杜甫有一首《江村》，將自己小兒子敲針作鉤的天真童稚活鮮鮮地描寫出來，令人倍感可親可愛。
其詩云：「清江一曲抱村流，長夏江村事事……老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求。」一家老小的和睦相處、稚子敲針作魚鉤的狀態、人與大自然的和諧，在《江村》中表現得淋漓盡致，生活雖不富裕，卻充滿詩情畫意。
唐詩人胡令能的童趣詩《小兒垂釣》，也寫得繪聲繪色充滿童真：「蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人」。這個頭髮蓬亂的山野孩子，熟知魚兒喜歡陰濕水域的特點，又怕響聲驚動魚群，便選擇人跡罕至、陽光難照的草叢作釣位，不拘形跡專心致志釣魚。栩栩如生的童釣形象躍然紙上，尤其對問路人故不作應的神態，更讓讀者忍俊不禁、難以忘懷。
「初唐四傑」之一的駱賓王七歲時寫的《詠鵝》更是膾炙人口：「鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。」詩以一個七齡童的眼光觀看鵝游水嬉戲的神態，形象逼真、生動活潑，寥寥18字，活靈活現繪就一幅美麗的「白鵝嬉水圖」，堪稱兒童詩中的極品，流芳千古，深得兒童和成人的青睞。
宋人雷震有《村晚》一首曰：「草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。」將夕陽下一個返家牧童的聲影寫得多麼清麗灑脫，「短笛無腔信口吹」一句更是別具一番意境。請看另一位宋朝詩人葉紹翁的《夜書所見》：「蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。」詩人抒發了一種思鄉懷親的情感，詩中前兩句寫梧葉飄飛、寒意陣陣、秋風蕭瑟、江船漂泊，凸現出詩人客居他鄉、輾轉漂泊的淒涼心境；後兩句描寫兒童挑燈夜遊、捉弄蟋蟀的玩耍場景，自然引發了詩人對自己童年的聯想，那是何等天真浪漫、無憂無慮的時光啊，令讀者油然而生一種親切感。
清代詩人高鼎的《村居》寫道：「草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。」這首詩描寫了詩人在江南見到的春日景象和放學的兒童放風箏之情景。早春二月，草長鶯飛，楊柳拂堤，孩子們歡蹦亂跳地在河邊放風箏。兒童、東風、紙鳶，沐浴著如畫春色，洋溢生活情趣，勾畫出一幅生機盎然的田園風光和「兒童樂春圖」，字裡行間透出詩人對春天的禮讚、對兒童的羨慕，而對兒童的羨慕正是對未來、對希望的祈禱與祝願，讀這樣的詩歌，誰都會心曠神怡！
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