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■內地售賣假貨問題嚴重，圖為北京東城工商局查獲假冒世界名牌的貨品。 資料圖片
文 永
這段時間，中國製造的商品在國內國外都引來了批評聲浪。雖然前幾天北京新聞媒體曝光的用廢紙箱做包子餡的醜聞已被界定為假新聞，但其它包括豬肉、牙膏等等商品的真假問題卻有口難辨。最令人傷腦筋和氣憤的是，這些商品不但有造假嫌疑，而且對人的健康有嚴重威脅。
這不是社會經濟發展的結果，早在農業經濟時代，中國造假的歷史就開始了。
據說中國歷史上記載的第一例造假案是在戰國時代。《戰國策．楚策》中有段故事：有人給楚王獻長生不老藥，一位宮中衛士看見後問到：「這東西可以吃嗎？」答曰：「可以」，於是衛士將其吃下。楚王大怒，要處死衛士。衛士向楚王解釋說：「我問送藥人，他說是可以吃的，我才把藥吃了，我沒有罪，有罪的乃是送藥人。況且客人所獻的是長生不死藥，如果我吃了藥大王還能殺死我，就證明這藥不是長生不死藥。如果我死了，就證明獻藥人在欺騙大王。」楚王聽了這番詭辯，找不到話來反駁這個衛士，就沒有殺他。
長生不老藥的故事很多，後來秦始皇也被騙了一次，雖然沒能長生，但至少命保住了。明代末年，崇禎皇帝的哥哥泰昌皇帝，才做了三個月皇帝，就吃了道士送來的長生不老藥—紅丸，被活活藥死。
宋人周密在筆記《癸辛雜識》裡記稱，宋代時候杭州人為了牟取眼前利益，不顧身後，「酒摻灰，雞塞沙，鵝、羊吹氣，魚肉貫水」。酒指的是黃酒，如果釀酒技術不行的，就摻入石灰，調節酒的酸鹼度，不知情的人看了還以為是好酒，卻不知道喝下去的和毒酒差不多；另外，還會在雞肚子裡塞沙，鵝、羊肚子裡吹氣，魚肉貫水，讓重量增加，好多騙幾個錢。啟蒙時代法國孟德斯鳩在其名著《論法的精神》中就說到古代中國造假的問題。他說：「向他們買東西的客戶要自己帶秤。每個商人有三種秤：一種是買進用的重秤，一種是賣出用的輕秤，一種是準確的秤，這是與那些對他有戒備的客戶交易時用的。」
過去中國的商店很多會有個招牌，上面寫著「童叟無欺」。童是小孩子，叟是上了年紀的長者。誠信本來是商家應有的基本素質，欺騙顧客理應法辦，但卻要把這句「不論老幼都不欺騙」拿來當廣告，可見古代中國的商品買賣有多少欺詐行為包含在裡面。
上一篇文章說到《清明上河圖》的仿作造假情況。在文物界，因為利潤遠遠高於普通商品，所以造假就更防不勝防。如一篇新聞裡就專門提到古代瓷器造假的手段。瓷器專家說，上世紀90年代初，一件青花瓷瓶被認定為元代器具，在國外拍出300萬元人民幣。因為瓷器上用來連接用的金屬兩腳釘是元代的，便認為這個瓶子是元代，後來才發現仿製者的這種手法，仿製者把新製的瓷器打碎，用古代的金屬兩腳釘將碎片連接在一起。一般收藏者看到兩腳釘是古代的，就推斷陶瓷的年代也為古代，便上了當。或者，因為瓷器底上的印記落款很難仿製，故一些仿製者從破損或者不具備很高經濟價值的瓷器上將舊底切割下來，與仿製的瓷身接在一起，燒成新瓷器。
聽起來讓人對自己花錢買來的東西越來越不放心。
孟德斯鳩解釋中國造假的歷史，認為「中國的立法者有兩個目的。一是要老百姓聽話安分，二是要他們勤勞而有技巧。但是，由於氣候與土地的原因，老百姓過不上安穩的日子。因此，只有不斷地辛勤勞動才能維持生活。每個人都聽話，每個人都熱愛勞動，國家就會出現令人鼓舞的順利局面。中國人對利益之貪婪是難以想像的，但法律並不想去制止它。一切用暴力手段強取豪奪，都是受到禁止的。而一切用技巧或手法所得都是准許的。」
他說：「在中國，每一個人都要注意什麼對自己有利。如果騙子已經在關注自己的利益，那麼容易受騙的人就應該多為自己著想了。」
古代如此，如果現代還繼續延續這種傳統和道德，就是值得中國人應該好好思考的問題了。
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