|
李 暉
一個人為什麼要學習武藝？從個人而言，可以保身保家，從大處著眼，可以保疆衛國，為人民生活幸福昌盛。
但是習武要擇人而傳。司馬遷《史記．太史公自序》中寫道：「非信廉仁勇，不能傳兵論劍，與道同符……習武練劍，內可以治身，外可以應變，君子比德矣。」此言把對習武者 「德」的要求，放在了「道」的位置之上，「內可以治身」，明指健體強身，寓指可以修養人品、道德倫理。
太極拳傳承也要擇人而傳。學習太極拳，一是要先學做人，拳品即人品；二是要明白拳理，學拳先學做人就是需要明白的道「理」。擇人而傳和教人向善是對社會倫理道德的積極影響和維護。過去中國社會的倫理道德主要受儒家傳統思想的影響，在武術傳人中尤其如此。俗話說「要學練武先學做人」。觀各太極流派都有收徒之戒律。 譬如《大八戒》、《小八戒》、《學藝十二不准》、《十要訣》等等。據我所知，其中要求凡是欲學武術者，必須首先是忠於國家和孝順父母的人，再則必須要有見義勇為，扶危救困的俠義心腸。須戒除「應救不救，無勇無剛」的自私之心，要有「見惡務除」，「見義勇為」的俠肝義膽。為人對朋友講誠信，對妻子講道義。練習藝業要勤勞刻苦，堅韌不拔。要「讀書明理」，「不偷盜邪淫」，「不盛氣凌人」，「不貪財敗德」，衣帽要端正，舉止要有禮，要尊師重道，要修養自己的身心，提高涵養。
看現今物慾橫流的花花世界，我倒覺得學習了解一下武術收徒之清規戒律是有必要的，其做人標準是非常值得提倡和學習的。由此可見太極拳的傳播不僅可以技擊、健身，更是對今天社會倫理道德標準的規範有著積極的促進作用。
|
