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洪 放
祖慰（一九三七—）的小說幽默且常有慧語；他有一篇《普陀山的幽默》，寫關公被請進觀音殿裡，有一段精彩的妙論：
按理，關公進觀音殿是有男女授受不親之嫌的。因此，只能用佛洛伊德的精神分析去解釋，異性相吸。有人也許會反駁，關公的作風很正派，嫂子在屋裡睡覺，他通宵達旦坐在門口讀《春秋》，沒有一絲邪念。其實這是反人的自然屬性的謊話，他肯定有「里比多」壓抑，不然為什麼臉憋得那麼紅？看《春秋》老看那一頁？再說觀音，她專管送子繁殖，職業決定她也有「里比多」壓抑。總之，請關羽進觀音堂是順乎天理，合乎佛性和人性的。
所謂「里比多」（libido），據佛洛伊德的解釋：多數心理症患者直至青春期，承受了正常性生活需求的壓力之後，才開始發病。潛抑作用也全然致力於阻抗正常的性慾。或者疾病發作較晚，也多半是因為原慾不能得到常態的性滿足的緣故。
性壓抑並非只是負面的，楊照的《問題年代》指出包括《花花公子》創辦人海夫納在內的六十年代性解放活躍分子，他們完全誤解了佛洛伊德。在佛洛伊德的想法裡，「壓抑」是個核心概念。「壓抑」對佛洛伊德而言，是個事實描述，也是個必然的邏輯，人的精神運作只能在壓抑裡進行，也只能在壓抑中來理解。
六十年代的性解放者和佛洛伊德背道而馳的地方是，他們以為拿掉了壓抑，人就沒病了，就可以自由、健康、幸福美滿過日子。佛洛伊德要揭櫫的是：壓抑是必然、甚至是必要的，沒有壓抑的話就沒有文明成就。正因為有對性慾的層層壓抑，人類被迫將堵塞出不去的精神予以改造、變形，因此才會把力氣花在製造出各種文明事物上。
關公臉紅也許是極力壓抑內心亂撞的小鹿。武聖在其近六十年的一生，策馬橫刀，馳騁疆場，征戰群雄，輔佐劉備完成鼎立三分大業。他在壓抑「里比多」時死讀《春秋》，這位在羅貫中筆下棄美出逃的大英雄，壓抑的代價使武聖關廟數量之多，遠遠超過文聖孔廟。關公是一種文化，更是一種精神。洪放亦常臉紅，看來有望步向成功階梯。
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