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洪 放
台港兩地的副刊，這陣子都被李安的《色，戒》淹沒。
三場性愛掀起眾聲喧嘩的高潮，是「夢來啼笑醒來羞，紅似相思綠似愁」還是「明知此樂人人有，總覺兒家事最奇」？「到女人心裡的路通過陰道」是出自精通英文、戀小足的民初怪傑辜鴻銘？女人心真是如此不堪？又不是「風流寡婦」怎麼光要性高潮不要性騷擾？李安啊李安，你真懂得替張愛玲「不懂得」的說話嗎？
讀辜鴻銘文集，你只會感到這怪傑的「一夫一妻多妾制」完全配合他的「茶壺茶杯論」，此人是個極度大男人，典型的沙豬，他的《中國人的精神》，其中談中國婦女有這麼一段：在中國，理想女性並不要求一個男人終其一生去擁抱她和崇拜她，而恰恰是她自己要純粹地、無私地為丈夫活著。因此，當她丈夫病了或因操勞過度、身心疲憊，需要一個手靠、一個眼靠，使他得以恢復健康去適應生活和工作時，「無我」的妻子便給予他這一切。這就好比在歐美，一個好妻子當丈夫病了或急需的時候，遞給他一把靠椅或一杯山羊奶，事實上，在中國正是妻子的那種無我，她的那種責任感，那種自我犧牲的精神，允許男人們可以有侍女或納妾。
辜鴻銘顯然以他的意志強姦中國婦女的心願，其茶壺茶杯論，詭辯而已。畢竟，同樣遊學外地，受西方文化薰陶，李安，依然溫柔敦厚；台灣女作家張小虹心細如塵，看出玄機：小說中的結尾，易先生為求自保立即處決了那群大學生，事後想起王佳芝，尚不免自鳴得意，說她生是他的人，死是他的鬼。電影中的結尾，那群大學生被帶到空曠的南礦場，一字排開的大遠景，沒有慷慨赴義，引刀成一快的「悲壯」，只有一種無情大時代青春生命的「蒼涼」，又可笑又可憐，臨到盡頭都還迷糊的悲哀。而易先生回到家中，面對王佳芝的空床，廳堂裡喧嘩談笑聲依舊，只是暗影遮黑了他的雙眼。「因為懂得，所以慈悲」，張愛玲冷，讓易先生終究旁觀者清，李安溫情，讓易先生依舊當局者迷。在這一點上，張愛玲畢竟是張愛玲，李安畢竟還是李安。
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