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法蘭茲．卡夫卡（Franz Kafka 1883-1924），生於捷克布拉格一個猶太家庭，是20世紀德語小說家。他的作品曾被納粹德國禁制；在捷克，他的家鄉，卡夫卡更曾被認為是一個標奇立異的怪人。
最近，他的著作在捷克首次出版以後，卡夫卡終於得到平反。
被遺忘的作家
卡夫卡是聞名世界知名作家，但在家鄉捷克卻不太受到重視。今日，在布拉格人眼中，卡夫卡的主要價值仍然限於帶動旅遊業發展。世界各地的人近年慕名到他的出生地布拉格走走，尋找卡夫卡當年構思《審判》(The Trail 1925)、《城堡》(The Castle 1926)和《變形記》(The Metamorphosis 1925)時的足跡，當地人就亦乘機售賣一些印有卡夫卡獨特風格的紀念品。
布拉格的卡夫卡協會主席馬莉索娃（Marketa Malisova）多年來把卡夫卡的小說結集成13冊書。「目的是要令卡夫卡印在人們的心中，而不是將他的肖像漫畫化，印在T恤上當紀念品出售。卡夫卡是我們文化中的一塊瑰寶。」她這樣做是為了令更多的捷克人懂得欣賞卡夫卡在文學上的貢獻。
馬莉索娃慨嘆，卡夫卡這樣一個大師級的作家，在死後多年，他的作品竟然還未被放進學校的教學課程中。
在卡扶卡出生時，捷克仍未從奧匈帝國分裂出來。然而，捷克共和國成立後，當地人的愛國主義融合了反德意志和反猶太情緒，由於卡夫卡是猶太人，加上他的作品對當權者不利，所以他的小說從來沒有「自由的出版空間」。
卡夫卡的預言
卡夫卡是一個有先見之明的人，他的作品《審判》中描繪出一個由政府帶頭，針對國家中某類人而形成的病態社會；書中所言一一應驗。
「《審判》中提到一名無辜的男人，一天突然被控告，最後這男人在一個他缺席的審訊中被判死刑。在第二次世界大戰時，這本書喚醒了百萬猶太人。」一位81歲的作家，亦是納粹集中營的幸存者說；著名的捷克作家Arnost Lustig也贊同：「卡夫卡是一個先知，他感覺得到當時的社會有病，看得到別人看不到的東西。這解釋了為何當權者，甚至全世界的當權者都害怕他。」
革命的精神支柱
在捷克，Kafkarna一詞已成為人們的日常用語，意思是「痛苦的境況」和「徘徊於荒謬之中」。
Lustig回憶道：「在蘇聯控制下，所有事情都是政治。大喊大叫是政治、默不作聲亦是政治，看卡夫卡小說的人都不會看列寧寫的書。」1950年代，在「斯大林式」的審訊中，政府往往會捏造一些指控針對猶太人，目的要削弱他們的勢力。
當時小部分的作家和知識分子看不過眼。在1963年，他們在布拉格附近的伯萊斯（Liblice）舉行了伯萊斯學術討論會，以卡夫卡留下來的「文化遺產」作為會議重要的部分，而伯萊斯學術討論會是一連串改革運動中的一環。
然而，他們「出師未捷」。在1968年，蘇聯軍隊入侵捷克，這個運動亦理所當然被鎮壓下去；直至1989年，捷克共產政府倒台，卡夫卡的作品才斷斷續續地「重見天日」。
文：陳雪玲
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