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鄭若麟
很少有一位外國領袖會在訪問法國時引起如此爭論：委內瑞拉總統雨果．查維斯昨天在愛麗舍宮與法國總統薩科齊共進午餐，法國媒體、特別是知識界則平空掀起了一場「反查維斯」風暴；而左翼、極左翼人士，特別是「反全球化」組織則力挺之！雙方你來我往，唇槍舌戰，煞是好看！
查維斯何以會激起如此仇恨
查維斯總統是在剛剛發生西班牙國王胡安．卡洛斯要他「閉嘴」的外交風波之後，前來法國訪問的。而在抵達法國前夕，查維斯總統又在歐佩克會議上與伊朗總統內賈德一起建議石油輸出與美元脫鉤的建議，再度引起軒然大波。這些「細節」使得查維斯一直處於國際輿論風波的中心。這次前來法國，也是「另有任務」：勢力非常強大的貝當庫家族在推動這次訪問，因為該家族的英格莉特．貝當庫被「哥倫比亞革命軍游擊隊」抓為人質已經多年，而查維斯作為拉美左翼的領袖式人物，與該組織有著一定的聯繫。貝當庫家族希望查維斯能「做點事」。英格莉特擁有法國和哥倫比亞雙重國籍，因此也被視為「法國人」。查維斯總統一度誇下海口，要「帶給法國貝當庫仍然活著的物證」。然而查維斯食言了，他把提供物證的事推到了年底。
不過貝當庫以及以此理由邀請查維斯總統訪問巴黎，或查維斯最終信守諾言，都不是此間爭議的焦點；支持和反對查維斯雙方的衝突，主要集中在查維斯「是上帝還是魔鬼」！
世界輿論的話語權正受到挑戰
就在查維斯抵達法國時，法國大約二十來位知識分子在《解放報》上聯名發表聲明，公開攻擊查維斯，罪名有「獨裁傾向」、「鉗制自由」、「修改憲法試圖終身連任」等。這封信對查維斯的「大批判」相對而言是比較「溫和」的。在電視台，一些「專家」和記者則乾脆將查維斯稱為「獨裁者」。更「有趣」的是，「魔鬼派」還指責查維斯「無理由增強軍力，給國家和地區和平造成威脅」。
反對「妖魔化」查維斯的人，則認為「查維斯是在國際公認的自由選舉中當選的總統」，他的修憲無任何「反民主」的地方，反對意見來自極右翼政治勢力，而他面對美國的威脅難道無權「自衛」？支持者還認為來自「南方」的查維斯是對抗「當代國際資本主義的象徵」，在法國發起支持其訪問的「不許碰查維斯」的示威。
這場激烈的爭論，表明了當今擁有世界話語權的西方正在遭致強烈的挑戰。過去，一旦一名領導人被指責為「獨裁者」，將立即會在世界輿論面前名聲掃地。而擁有「評判全世界權力的」，恰恰是西方知識分子！這次在《解放報》上發表公開信的，就包括法國的一些最極端的「道德專家」，如左翼的貝爾納．亨利．勒維、立場轉右的安德烈．格魯斯曼、支持薩科齊的阿蘭．芬克魯等。他們歷來習慣於對世界大事發表道德評判。然而問題是，今天他們的評判已經不再令人信服。
妖魔化查維斯背後有其政治目的
查維斯正在領導著一場「玻利瓦爾革命」！這場革命，用查維斯的話來說，這是一場「窮人的革命」。他把石油資源的收入大量地分配給窮人，實行相當激進的社會財富再分配（某種意義上的「古巴革命」），贏得了社會底層的廣泛支持。而社會底層的窮人在南美各國普遍處於多數。在那裡，一旦一位政治領導人能夠得到窮人的支持，他就能當選。委內瑞拉的「向左轉」，與整個拉美地區的總體趨向是一致的。近年來，除了委內瑞拉，整個拉美地區從1998年開始出現左轉風潮至今仍在繼續。烏拉圭、巴西、波利維亞、阿根廷、薩爾瓦多、巴拿馬、多米尼加等國都在大選中將左翼政黨和領導人推上舞台。中南美洲全部三點六億人口中，已經有三億人口處於左翼政府的領導之下。而且在這些選舉中，左翼大多都是以壓倒性優勢當選的。整個選舉過程也得到了國際社會—包括美國和歐盟在內—的認可，是公正、透明、合法的。指責這樣產生的領導人是「獨裁」，並以「希特勒也是民選上台」為例，令人吃驚於這些道德家們的「偏見」是如此「政治化」。只要看一看他們對分別發生於烏克蘭和格魯吉亞的「顏色革命」的態度，即可一窺他們的真實心態。前者有利於西歐、後者則有利於俄羅斯。於是格魯吉亞孤立的總統下令戒嚴，並沒有遭致這批道德家們的一字譴責……如果再深入觀察一下即可發現，這批法國知識分子都支持布什入侵伊拉克……
最近歐美正在熱評「外交的道德化傾向」。實際上，西方知識界的「思想道德化傾向」走在了前面。只是，這種打著各種美麗旗號來任意對世界進行道德教訓的做法，即使在法國本身，也已經開始引起爭議！查維斯來訪的風波，就證明了這一點。（文匯論壇）
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