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■逼窄的大會堂舞台似乎難以再現這優美肅穆場面。
文：聞一浩
筆者對《神聖迴旋祭禮》演出發源地土耳其伊斯坦堡（今譯作伊斯坦布爾，本文依藝術節辦事處沿用舊名）之藝術文化認識不多，但神祕的伊斯蘭文化，對於生長於東方的我們，自有一定的吸引力。宣傳介紹這個演出，由伊斯蘭教蘇非主義者魯米所創的以迴旋方式敬拜神明而來，目的是洗滌凡人的心靈，保持澄明。
一心去看僧侶如何旋轉自身以感應天人，卻原來一百分鐘的演出由樂舞兩部分組成。上半場是音樂會，是經文的誦讀與吟唱，由土耳其樂器尼伊笛帶起的音樂與誦唱，吟唱間讓人感到寧靜祥和。但現代的演出場地不同廟宇或寺院，沒有那彩繪磚瓦，自然地少了幾分應有的莊嚴肅穆的氣氛。
下半場是迴旋祭禮：上半場橫坐台中的樂師移到台右後方，歌手則在右前方，舞台成為了祭場。一開始，六位穿著黑袍的迴旋僧侶在僧侶長帶領下，緩緩進入祭場，在台後而立；接著主禮僧侶入場，站在台的左方，面向樂手及吟唱者。吟唱者開始頌唱由魯米撰寫、讚揚先知的詩歌，迴旋僧侶先而站立，繼而跪下，其後跟在主持之後，慢慢繞著祭場轉圈三次，返回原本站立的位置後，褪下黑袍。這時，樂手開始奏樂；僧侶長，以至迴旋僧侶逐一走向主持，鞠躬以求開始迴旋祭禮。
至此，迴旋僧侶開始慢慢順時鐘旋自轉，本來交叉胸前的雙手先慢慢垂下，再緩緩提升右手掌心向上，左手則掌心朝下，代表僧侶作為人神的中介，將上天的力量由右手掌心，穿過人體，過到左手掌心，進入塵世。迴旋僧侶閉目，把頭微側向右，自身轉動的同時，亦以逆時針方向繞圈。如是者四次，跟著主持也打著轉走到圈內，直至圓圈的中央，此時祭禮終結。主持與各迴旋僧侶回到之前的特定位置，僧侶披回黑袍。然後一起頌讀一段可蘭經文及禱文。最後，主持緩步離開舞台，僧侶樂手及歌手一一跟從。
作為演出座上的觀眾，一直不知該如何調校自己的觀賞角度──究竟該以觀看一場宗教儀式的態度，還是欣賞一場表演的心情來投入這次演出？可以想像：當這樣的儀式在寺院內進行時，進行迴旋祭禮的僧侶，又或在旁觀看的信眾，懷著同一信念，精神上自有交流；但在表演場地，觀眾不是信眾，對演出自然有其不同的要求。
迴旋祭禮作為整個演出的招牌，當晚所見是叫人失望的：首先是場地問題——大會堂的舞台似乎太小，當僧侶迴旋時，都擠在一起，袍襬也沒有空間揚起來，與宣傳刊物所見的壯觀場面頗有距離；其次是演出團體的水平，僧侶給人的感覺鬆散，個別甚至連手勢也擺放得十分隨意，又有演唱者咳嗽，叫人對整個演出觀感打上折扣。
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