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黃秋芳
敦煌居中亞地區的最東面，是古代絲綢之路上的重鎮。自漢武帝元朔三年建郡起，逐漸成為中國、印度、希臘、伊斯蘭這世界四大文化的交匯點，以及儒教、佛教、道教、摩尼教、祆教、景教等古代世界的六大宗教的匯合交流之地。歷經魏晉、北朝、隋唐數朝絲綢之路的千年繁盛。然而自元代末年，中原朝廷逐漸失去了對西域的控制，終於在明嘉靖三年（公元1524年）採取閉關政策，絲綢之路承載的貿易、文化隨之衰落蕭條，敦煌也被湮沒在歷史長河中，逐漸被人們遺忘。直至一百年前，在人跡罕至的莫高窟發現了藏經洞，才讓這個有過輝煌歷史的地方重新為人所知，並享譽世界。
是誰發現了藏經洞？
藏經洞是莫高窟第17窟的俗稱。清光緒二十六年五月二十六日（1900年6月22日），這是為敦煌帶來輝煌與劫難的日子。住在敦煌莫高窟下寺的王道士所僱用的貧士楊某在磕煙鍋頭時，偶然發現了一個封閉800多年的密室。
王道士本名圓篆，是湖北麻城人。因家貧四處逃生。又信奉道教而受戒為道士，道號法真，遠遊新疆。約光緒二十三年（1897年）至敦煌莫高窟，居住在窟南區北段，清理沙石，供奉香火。
藏經洞文物發現後，王道士並沒有認識到文物的珍貴價值，而將它作為巴結交識官吏的贈物禮品。他從藏經洞中取出部分寫卷、佛畫等，分贈肅州兵備道廷棟及本縣官員鄉紳，此為藏經洞文物流出之始。
誰是最早來到敦煌藏經洞的外國人？
最早來到敦煌藏經洞的是俄國人奧勃魯切夫（1863—1956）。他是俄羅斯重要的地質與地理學家， 1905年 10月他趕到敦煌，僅以6包劣質石蠟為餌就輕易地從王道士手中換走了600多卷文書和寫經，開啟了敦煌盜寶的大門。
接踵而至的是英籍匈牙利人、考古學者斯坦因（Marc Aurel Stein，1862—1943）。在英國和印度政府的支持下，斯坦因先後進行了三次中亞探險。從1900年至1915年期間，
斯坦因三次中亞探險所獲敦煌文物和文獻，總數約兩萬餘件，深受英國政府的讚賞。英國女王授予了他爵士勳號，牛津和劍橋大學贈給他名譽博士學位，還成為維多利亞女王的臣民，獲得了無上的殊榮。
繼斯坦因之後來到敦煌莫高窟的是法國漢學家、探險家伯希和（Poul Pelliot，1878—1945）。
1908年2月，伯希和一行人來到莫高窟，對全部洞窟編號，並抄錄題記、攝製大量壁畫照片。因伯希和能操漢語，並熟悉中國古典文獻，他用三周的時間將藏經洞中的遺物全部翻閱了一遍，王道士最後以500襾銀子（約90英鎊）的價錢，將總數約一萬餘件的文獻珍寶賣給伯希和。通曉13國語言的伯希和選出的文件全都是絕品，其中包括唐代新羅僧人慧超所著的《往五天竺國傳》，分別入藏巴黎的法國國立圖書館和集美博物館。
日本探險隊從藏經洞掠走了多少文物？
斯坦因、伯希和等人在敦煌的發現震驚了全世界。日本人大谷光瑞在歐洲考察宗教時，決定在回程途中前往中國西北敦煌。
大谷光瑞率領探險隊曾三次來到敦煌，其間還在樓蘭發現了著名的《李柏文書》； 1911年辛亥革命爆發後，大谷光瑞派吉川小一郎和橘瑞超從洞窟內獲取了經文殘片等文物，並在洞窟內照相，拓印壁畫、碑文。向王道士兩次購騙佛經169卷、200卷，並掠走兩身塑像。
日本大谷探險隊的三次中亞考察活動，其探險隊的成員對考古學一竅不通。他們所發掘的東西由於沒有很好的記錄，也不是科學發掘所得，很大程度上是以盜寶為目的進行的。
誰是最後一個從藏經洞劫走大宗寶藏的外國人？
最早來到藏經洞的是俄國人奧勃魯切夫。而最後一個從敦煌藏經洞劫走大宗寶藏的也是俄國人——奧登堡。
1909年6月6日，以奧登堡為隊長的俄國考察團，主要是對喀什、吐魯番、庫車等到地考察發掘，收穫的文物和資料分存於艾爾米塔會博物館和東方學研究所檔案室。
1914年5月沙俄的第二次考察團來到中國，在敦煌期間，他們詳細研究了洞窟壁畫與彩塑，認真進行了攝影、復描、繪畫、測繪、考古清理、發掘和記錄工作，連同對莫高窟北區石窟作了考古清理。直到1915年初第一次世界大戰爆發，他們帶走了測繪的443個洞窟的平剖面圖，復描的幾百張繪畫，拍攝的兩千多張照片，還剝走了一些壁畫，掠走了幾十身彩塑，以及莫高窟南北二區洞窟中清理發掘出來的各類文物，加上在當地收購的文物，如各類繪畫品、經卷文書約有20000件裝滿了幾大車，浩浩蕩蕩地運回俄國，藏於俄國東方研究所聖彼得堡分所和艾爾米塔什博物館。
藏經洞珍寶知多少？
藏經洞封存了4至11世紀初的文獻、絹畫、紙畫、法器等各類文物，約計5萬件，5千餘種。其中90％是宗教文書，非宗教文書佔10％。後者的內容包羅萬象，經、史、子、集、詩、詞、曲賦、通俗文學、水經、地誌、歷書、星圖、醫學、數學、紡織、釀酒、熬糖、棋經等一應俱全，還有大量民間買賣契約、借貸典當、賬簿、戶籍、信札等。。文書除漢語寫本外，還有古藏文、于闐文、梵文、回鶻文、栗特文、突厥文、龜茲文等寫本。此外還有一批木版畫、絹畫、麻布畫、粉本、絲織品、剪紙等作品。這些來自絲綢之路的中世紀珍寶，與殷墟甲骨文、漢簡、明清檔案，被譽為中國近代古文獻的四大發現。但由於最初發現時的原貌沒有一份詳細而科學的記錄和目錄，至今藏經洞珍寶的確切數量眾說不一
由於盜寶者紛至沓來，使藏經洞及敦煌石窟中的諸多珍寶流散在世界上13個國家，至今難以聚首，有的甚至已經佚失，難覓蹤跡，造成無可挽回的損失。然而以藏經洞發現為肇端，卻引發了對莫高窟和敦煌地區石窟的世界性研究熱潮，一百年來經久不衰。
2008年1月，敦煌研究院將在中國美術館展出《盛世和光——敦煌藝術大展》，展品為複製洞窟、敦煌彩塑臨品、壁畫臨本等數百件藝術精品，屆時觀眾可有幸一睹敦煌文化瑰寶！
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