 放大圖片
■郭敬明簽名售書，3,000粉絲到場支持。
韓寒被一些媒體稱為「80後領袖」，這不在於他在賺錢排行榜上的位置，而在於他出名太早，賺錢太早，獲得話語權也太早。至於韓寒說：「我不看文學史，我沒看過四大名著，我就是文學史。」這話沒有針對任何人就已經開始得罪人了。比如他還說：「我覺得被女人包養，也比被體制包養要好。被體制包養，你就得替這個體制說話。被貴婦人包養，哪怕你寫一首詩讚美他，說不定還能流傳下來呢。」話中露出的是早熟的任性與透徹的悲涼，卻也另一方面成了他知名度更高的助力。
廣東省文藝批評家協會副主席、中山大學中文系教授、博士生導師謝有順並不認為韓寒可以涵蓋整個80後，他覺得單用代際、年齡來劃分作家群，本身並不科學，也是批評界思想懶惰的象徵。「80後作家面對的機遇和困境，60後作家和70後作家也同樣需要面對。在文學面前，時間是平等的，它的差距只會出現在個人的智慧和才能之間。因此，80後作家的整體面貌，並不像外界所描述的那樣清晰，他們作為一個群體，個體之間的差異其實也是很大的。早成名的韓寒、張悅然等人，和蔣方舟這樣的更年輕的作家比起來，他們的相異處肯定比相似處要多得多。可見，重視80後的差異性研究，有時比他們的共同性研究顯得更為迫切。」
新一代迷戀精緻更自我
社會經濟和壓力使然，生活在2007年的作家比自己的前輩更在乎金錢的評價。而且以前的作家多半是先在雜誌上發表作品，再謀求出版，如今，「80後」普遍和出版商直接打交道，而越過了文學期刊這一環節，這就意味著文化消費的力量在更加顯著地影響他們的寫作。從文學的情懷上看，「80後」作家更加自我，他們的經驗也更加碎片化；他們對一些片段、語詞的精緻性的迷戀，常常超過對講述一個深刻故事的迷戀。
他們身上，傳統的重擔更少，語言更加無所顧忌，在刻畫自我、書寫個人經驗的時候，更見個性，甚至入骨三分，但在書寫一種廣闊的俗世生活，以及在處理人物內心精微的精神記憶上，還面臨著新的考驗。
|
放大圖片
