 放大圖片
■《從日本下車的年輕人》
作者：下川裕治
出版社：講談社
在日本，要為一個族群命名是簡單的。以前，你聽過「隱蔽青年」。最近，又流行一個新族群，叫「外蔽青年」。
這些人，是甚麼人？人在外，又如何隱蔽？
在越南河內，在泰國曼谷Khao San，有許多日本人。他們在旅館，由早坐到晚上，抽煙看書喝啤酒。有的，就在當地的旅行團為去當地旅行的同胞當導遊。這些年輕人，是怎樣在那個地方出現的呢？
日本很多大學生，大抵在二三年級，會自行製造day off打工去。打工後拿著工錢，就到泰國、印度，玩三兩個月。回到日本，和別人說「在旅行時，我對人生的價值觀改變了」。
這些「旅人」，會在日本友人的聚會中說：「在尼羅河看到屍體，隨便地流過。」或是「在柬埔寨看過很多民族飾物，女孩子只需要幾個工夫，就可以構成一條項鍊。」這些旅人，回到日本，就會開始批判：說日本太窒息，太資本主義，笑正經找工作的同學視野太狹窄。
《從日本下車的年輕人》的作者，叫下川裕治。1954年在日本雪國長野縣松本市出生，慶應大學經濟學系畢業後，在報館工作。85年採訪過菲律賓新人民軍；89年在藤森上台之前，長駐秘魯三年。是踏踏實實的記者，及後轉職為旅行作家。華文讀者有機會看過的，會是他的出道作《如何12萬日圓環遊世界》。而他，從此就被視為日本「貧困旅行界」的祖師爺。而《從》則記取了在亞洲不同地區放浪放空、等時間流過的年輕人的生活剪影。
下川祖師爺說：「泰國的曼谷，（日本人）特別多。他們可以在Khao San路找到一些一晚300日圓（21港元）至1000日圓（約70港元）的民宿。就在那兒生活著。由於出出入入人次實在太多，實在的數字我就沒有辦法掌握。可是，只是日本人，保守估計，就有一萬個。」
然而，為甚麼那些年輕人叫「外蔽青年」？原來，「外蔽」，是指把自己跟「內圈」的人隔絕：「極端一點說，『外蔽青年』是一些認為在日本社會生活很痛苦的人。他們不適應日本的勞動環境，也對日本的『人際關係』感到筋疲力盡，從而離開日本。泰國氣候適中，長年夏天，生活也相對地簡單和緩慢。比方說，就算不工作，在街上遊遊蕩蕩，都沒有人會給他們奇異的眼光。這個『自在』的環境，令很多身心疲累的日本人重新充電。」下川先生說：「因此，有不少日本人，尤其是年輕人，就這樣住下去了。」
曼谷是一個很悠閒的城市。到處也有人隨便地在街上喝啤酒，電單車的士的司機在公園的長椅上午睡，大廈的看更跟朋友在玩大富翁。這種「慢活」的氛圍，是在日本不會見到的。
下川先生訪問了不少年輕人。他們在曼谷南部吃「魔法蘑菰」、抽大麻、喝啤酒、跟不相識的旅人吃飯、下棋、談時局，覺得很有趣。大家都認為：「我這麼快樂的時候，在日本的大家，一定是努力得像一頭笨蛋一樣，為了不知道的甚麼而奮鬥了吧？」
說這話的時候，他們的臉上都有一種優越感。
「我不會否定他們的優越感。人也不是甚麼特別的東西。只要有一點優越感，那一天，人就會快樂地活下去。這也不失為一種『處世』的方法。可是，有些（我訪問的）年輕人，就把這種留學體驗變成日本擠迫窒息精神的避難所。這就有點令人擔心。」下川先生說。
「現在，你可以是充電。年輕時，這種放浪的生活也可以原諒。可是，生活費是打工得來的。年輕的時候打工的機會會比較多，當不再年輕，打工的機會就會減少。而南亞地區各國的物價也漸漸上升，將來也不是沒有不安的。」
「更甚者，在泰國或越南打工的日本人，因為收入少，不會有機會向日本政府納稅。這些滯留在南亞地區的遊客，又沒有那麼大的消費能力。基本上，對國家，都是雙輸的。」下川先生說。
日本不是天堂，是我經常說的一句話。因為世上無天堂，但願香港所有年輕人，都明白我在說甚麼。
|
放大圖片
