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胡志偉牧師
最近，梵蒂岡聖赦法院主教吉洛蒂(Bishop Gianfranco Girotti)提出七項社會之惡，引來不少討論。中文「罪惡」一詞，罪多指向內心動機與思想，而惡則是由歪心表現於外的行為，因此筆者以七宗惡稱呼，分別為:違反與侵害人權、基因操控(或進行有道德爭議的實驗)、吸毒與販毒、污染環境、加劇貧富懸殊、積聚大量財富、製造貧窮。筆者比較中英文媒體，發覺七項內容存在差異，有部分中文報章把墮胎及孌童也放進去，也有些不放在清單內，其實墮胎及孌童宜歸入違反與侵害人權之內。
七宗新惡，針對的是個人對社會所造成之惡；與傳統基督宗教理解的七宗罪有所分別；七宗罪針對個人操守:傲慢、妒忌、忿怒、懶惰、貪婪、貪食、色慾。新惡，歸根究底，也是從七罪而來，貪婪使人「積聚大量財富」而「加劇貧富懸殊」，又以剝削方式對待員工，直接或間接「製造貧窮」。這三項惡正是全球經濟一體化所帶來的不良後果，造成貧富差距越來越大。
七宗惡是人對社會所造成之惡
「基因操控」與「污染環境」，指向世人誤用科技，甚至扮演創造主的角色，破壞了受造界生物圈互相結連；教會不反對科技革新，卻憂心人與企業的貪婪，為求謀取私利而不理會「基因食品」對人體、生物界與自然界造成長遠的災害。
最後，貪婪使人沉溺於藥物或毒品，從而「吸毒與販毒」，又誘使人為滿足色慾而作出「違反與侵害人權」，如墮胎及孌童等。也許有人質疑，為何同性婚姻、戰爭等不列入清單之內?也許值得關注的，不是這七宗新惡有否涵蓋了當今社會之惡，乃是透過具體「命名」(naming)這些共同之惡，讓公眾人士留意與提升對惡的意識，從而減輕這些社會之惡。如藝人不雅照片、大學生交歡片網上散佈等，皆因我們已失掉了所謂對與錯的倫理標準，而基督宗教看「不對之事」為罪惡。
梵蒂岡提出這些新惡，正因有三成天主教信眾不再感到有需要為此等罪惡，要向神父告解尋求赦罪。不獨社會人士，基督徒也會只顧個人獨善其身，不理會貧富懸殊，甚至積聚大量財富，不肯與有需要人士分享。過往基督徒不認為有問題，如今梵蒂岡高調地宣布這些行為也是惡事，讓基督徒明白「未盡之義」，如製造貧窮、污染環境等，我們也要對社會與地球有所承擔。
反思新惡 建和諧社會
華人傳統文化一向重視「私罪」，如不姦淫擄掠、殺人放火等，對「社會之惡」不甚理會；如今天主教列出新的社會倫理，正好作為「公民社會」的參考。良好公民避免作出任何傷害別人的行為，如不在網上發放別人私隱的照片或影片、或偷拍、或盜取別人的物品，作出「違反與侵害人權」之惡，更要進一步，不「積聚大量財富」，或作出任何「製造貧窮」之事，「加劇貧富懸殊」。換言之，商業倫理的考慮，不能只從「一己之利」作思考，更要關注這項政策是否直接或間接「製造貧窮」或「加劇貧富懸殊」。
當企業有不錯的盈利，也要有其社會責任，要思考如何回饋社會大眾，這才是公義與仁愛的社會之內，不同單元對社群應盡之義。社會對七宗新惡的廣泛與深入討論，有助我們建設更包容、更和諧的社會。（文匯論壇）
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