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文圖：本報記者俞瑾
在這個什麼都追逐求新求變的時代，總有一些東西頑固存在，甚至歷久彌新。風水，正是其中之一。在近日於武漢揭幕的「第四屆華中旅遊博覽會」上，本報記者隨團考察了湖北省的三大世界遺產──明顯陵、武當山、古隆中，每到一處，都讓人感受到古人幾百近千年來「道法自然」的建築智慧，以及「天人合一」的風水哲學。
作為今次考察的主要景點，明顯陵位於湖北鍾祥市城東北7.5公里的純德山，距離武漢約4個多小時的車程，是明世宗嘉靖皇帝父親恭睿獻皇帝朱祐杬、母親章聖皇太后的合葬墓。2000年11月30日被聯合國列入「世界遺產名錄」。
內外明塘 聚集龍氣
走近這處距今有489年歷史、佔地183.13公頃(相當於9.6個香港維園)的皇家陵園，首先映入眼簾的是兩棟前後座次的紅牆黃瓦的城樓型建築，第一棟「城樓」名曰「新紅門」，是顯陵的入口。它的前方是一泓倒映著天光雲影的圓形池塘，直徑約有近百米，因處在風水術中明堂的方位，被稱為「外明塘」。而在顯陵的最深處，還有一處直徑略小的「內明塘」，兩處水塘交相呼應，作用為聚集龍氣。
穿過新紅門，就是一條蜿蜒千米的神道，一塊塊青石壘就，兩側鑲嵌鵝卵石，就像一片片龍鱗。神道一路串起一條九曲迴環的御河，在河與神道的交匯處，依次是五座御橋，一九一五，暗含「九五至尊」之意。
除了串起五座御橋，神道從外到內還依此貫穿新紅門、舊紅門、御碑樓、欞星門、內明塘、欞恩殿、明樓等幾重建築，站在任意一重建築朝裡望，都能看見其餘幾重建築層層遞進於拱門之間。
負陰抱陽 神龍擺尾
自古以來，華人就講究建築的風水陰陽，帝王陵墓更是講究「腳踏川，背靠山，文武百官兩邊站」的佈局。負陰抱陽、背山面水，坐北朝南的顯陵，更可謂風水學的經典案例。
登上位於顯陵最內的，也就是供奉恭睿獻皇帝碑陵的明堂，陵園全景盡收眼底。細心一點就會發現，所有建築依山漸次布列並非在一條直線上，整條龍鱗神道就像一條巨龍，明堂是龍頭，最遠處的新紅門是龍尾，整體呈現出兩頭蜿蜒，中間筆直的形態，宛如神龍擺尾於山巒疊嶂間。
另一方面，如果說神道是一條旱龍，那九曲御河就是一條水龍，二龍交匯於內外明塘，又稱「二龍戲珠」，此種設計在明陵中堪稱獨一無二。據說，由於風水上佳，內明塘的水自明代以來，就是「雨天不漲，旱時不乾」。直到今天，人們也不知道池塘的水源來自何方。
雖然地處偏僻，但由於這構思精妙的佈局，顯陵的香火一直比較旺盛，明樓前的高香常年香煙裊裊，讓人彷彿置身400年前那場盛大典禮中，自己只是天地間一粒渺渺微塵。
明陵「張天師」手機洩玄機
就在顯陵入口的外明塘邊，坐著一位頭戴草帽，身穿黑色唐裝的當地人，頗為引人注目。在他面前的招牌上，赫然寫著「張天師在此」五個大字，此外還擺放著籤筒、八卦圖等物，提供測字、算命、起名的服務。也許是由於這裡的每塊石頭都沾滿「帝氣王魂」，這位轉世的「張天師」對於遠道而來的四方遊客來說，也多了幾分神秘權威的味道。
不過，百密總有一疏，所有復古的感覺都被一樣東西破壞，那就是「張天師」放在八卦圖上的手機，難道無所不知的他在卜卦之前，還要先接聽穿越時空的啟示？
武當紫霄宮 四象佈局嚴
由於金庸先生的《倚天屠龍記》，「武當張三丰」、「太極十三式」可謂無人不知、誰個不曉，連鬼佬也萬里東來，進山學藝。除了自然美景，中華武術、歷史建築，均是武當山被列為「世界遺產名錄」的重要原因。
與顯陵一樣，武當山與明朝亦頗有淵源。當時，燕王朱棣奪了侄兒朱允炆的皇位，為了表明自己登基出自神恩天授，他在北方建故宮，南方則在有真武大帝出生地之稱的武當山大興土木。因此，武當山不少建築的佈局都有著故宮的影子，其中最有代表性的﹐就是採用皇家建築法定設計的「紫霄宮」。
據當地人介紹，風水學上歷來講究「左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武」的12字四象佈局，在武當山體現得淋漓盡致。紫霄宮背倚展旗峰，山勢躍動欲奔，石色如鐵，好像一面飄展的大旗，襯托出宮殿建築的威武氣勢。宮前有禹跡池，左有青龍背，右有白虎埡，避風向陽，氣象恢宏。
此外，宮前為金水渠，呈一張彎弓的形狀蜿蜒東流。渠前有一池名作「禹跡池」，是紫霄宮的朱雀池，被認為是可使紫霄宮生氣凝聚的風水池。
永樂皇帝冊封「福地」
因為得天獨厚的山形地勢，明永樂皇帝將此處封為「紫霄福地」。還有一種說法，指紫霄宮遠看就像一把太師椅，展旗峰是椅背，青龍背、白虎埡是左右扶手，紫霄宮穩穩當當地坐落中間。
據武當山旅遊經濟特區旅遊發展局局長張玲介紹，關於這裡的風水，曾經有這樣一段軼事──紫霄宮每天都要晨鐘暮鼓，有一天，在此清修的道士突然發現，宮中的鼓怎麼槌都黯啞低沉，到附近查看才發現，原來是一戶人家將祖墳新遷，正對著紫霄宮。後來，道士三番幾次找到這家人，最後用一筆補償費，請這家人將祖墳掉轉方向，鼓才重新響徹雲霄。
千年古隆中 諸葛臥龍處
欲問《三國演義》中最神機妙算的人物，人人皆知是諸葛亮；但欲問《三國演義》故事發生的所在地，大概沒有多少人知道全篇120回中﹐有79回的故事都發生在湖北，更沒有多少人知道諸葛孔明出世前隱居10年的臥龍崗，也正是湖北襄樊附近的古隆中(一說為河南南陽)。
古隆中之所以被確認為諸葛亮隱居之地，主要在於一口開鑿於公元500年的六角井。東晉史學家在《襄陽記》中記載，「襄陽有孔明故宅，井深五丈廣五尺，曰葛井水」。1,000多年過去，井深從當初的15米縮減至現在的5米，儘管如此，水質依然十分清冽，來此一遊的人，往往會飲上一口，據信是喝了長智慧。
藩王拆廬建墓 全家死絕
按照古代住宅的佈局，井一般在住家的門前，按此推斷，諸葛亮當時居住的草廬應是位於井後的小山坡上。記者在現場看到，後人復建的草廬坐北朝南，後有青山，前有井水，四周翠竹掩映，清幽謐靜，難怪諸葛先生一住就是10載。
在草廬的東側，有一石碑上寫「明襄簡王，朱見淑墓」。據了解，相傳此人為當時駐守襄樊的侯王，眼看古隆中是塊風水寶地，於是命令部下將草廬拆除，為自己修建陵墓，希望子孫後代運勢暢旺。孰知，就在第二年，他一家大小全部死掉，印證了那句「人在做，天在看」的老話，心術不正的人，即使佔據了風水地利，也依然難得善果。
風水話你知
風水，是中國歷史悠久的一門玄術、術數。東晉郭璞在其名著《葬書》中早有云：「氣乘風則散，界水則止，古人聚之便不散，行之便有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之」。簡而言之﹐即為「藏風聚氣」。
《葬經》還稱，「經曰地有四勢，氣從八方。故葬以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎順俯。形勢反此，法當破死。」因此，此「四象」的佈局對中國民俗以及建築佈局有很深的影響。
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